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当我们展露内心的欲望并且被爱人接受和认可事，羞耻感就会消

朱雯婧

当我们展露内心的欲望并且被爱人接受和认可事，羞耻感就会消融。这是一个深度认可的过程，是一个人的内心、身体和灵魂的自我肯定。

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个人成长

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白雪峰

古人言“医不叩门，师不顺路，道不轻传”，其中藏着的不仅是规矩，更是对“因果”的敬畏。世人常怀渡人之心，见亲友陷于赌债泥潭，便倾力规劝、代偿，甚至不惜以自身气运为他人强行改道。此情虽真，却往往如伸手去拉坠崖者——救不成，反易一同跌落。命运如河，各有其道。“天雨虽宽，难润无根之草”，非雨不慈，实是草木根基已定。强渡无缘之人，非是行善，实是轻慢了天道赋予每个人的功课。各人因果，终须各人了，强插一手，改的是他的命数，损的可能是你自己的福田。

刘淑珍

每个孩子都有一个无形的、肉眼看不到的心理账户。

你对孩子的肯定、鼓励与赞美，就是给这个账户存钱。

只有这个心理账户的余额足够多，当孩子遇到挫折与挑战的时候， ta才有能量去迎接。

冯红艳

亲密关系活动总结最近几周带关于亲密关系的团体活动，年龄阶段从20多岁的女孩到60多岁的姐姐，不同年龄段女性都有接触。感受最多的是哪些婚姻里隐藏在平静表面下的暗流，太过无力和无助，让人心疼。觉得这些女性很了不起，今天能面对这部分，明天就会找到更好的方式去面对这部分。这部分不想说太多，只想祝福姐妹们:人生就这一次，好好活，好好爱，好好的去寻找幸福！

于燕

荣格说：人格即是道。人格的发展是自我意识的增长，是一个人与生俱来的生命意义的完全实现，中国古典哲学家把这称为“道”，并将它比作流水，朝着自己目标奔腾而去、无可阻挡。

王红青

婆媳之争的深渊：原生家庭的隐形战场在中国式家庭错综复杂的关系图谱中，婆媳矛盾如同一道深嵌的裂痕，时时牵动无数家庭的敏感神经。表面看来，不过是生活习惯的摩擦、育儿理念的冲突、乃至情感亲疏的计较。然而，当我们将目光投向更深远的背景——原生家庭时，便会发现这些日常摩擦不过是冰山一角。婆媳矛盾的深层土壤，往往埋藏于各自原生家庭塑造的情感模式、角色定位与代际传递的深刻烙印之中。婆婆的原生家庭烙印：权威延续与情感转移的双重压力婆婆的角色定位与行为模式，常是她自身原生家庭剧本的延伸。若婆婆成长于一个父权至上、等级森严的家庭，她所习得并内化的“婆婆权威”便根深蒂固。这种权威感使其自然期待在儿子组建的新家庭中延续主导地位，对儿媳的“角色扮演”进行监督甚至干预。传统孝道文化中“多年的媳妇熬成婆”这一观念，无形中赋予婆婆某种补偿心理——曾经的压抑似乎要在新的家庭格局中寻求平衡点。此外，婆婆对儿子深厚的情感联结，往往也是其原生家庭情感模式的投射。倘若她在自己的婚姻或亲密关系中未能获得足够的情感满足与支持，儿子便可能成为她生命中最重要的情感寄托。这种高度融合的母子关系一旦面临儿媳的“介入”，婆婆极易体验到强烈的“丧失感”与“威胁感”，心理学上称之为“情感转移”。于是，儿媳的一举一动都可能被无意识地解读为对这份珍贵联结的侵蚀，从而引发防御性的排斥与控制。儿媳的原生家庭印记：角色冲突与情感投射的困境儿媳迈入婚姻，不仅是与丈夫的结合，更是带着其原生家庭赋予的“情感地图”闯入一个陌生的原生家庭系统。她对“妻子”和“儿媳”角色的理解与期待，早已被自己的原生家庭所塑造。若她成长于核心家庭氛围浓厚、父母边界清晰的环境，自然期待与丈夫建立独立自主的小家庭单元。然而，当遇到一个强调大家庭共生、婆婆权威不容置疑的夫家系统时，剧烈的角色冲突便产生了。她渴望的自主空间被挤压，其原生家庭习得的“亲密关系模式”在此受到严峻挑战，内心产生强烈的被入侵感与不公感。同时，儿媳与婆婆的互动，常常不自觉地激活其与原生家庭母亲关系的深层情感模式。若她与自己的母亲存在未解决的矛盾、竞争或疏离，这些复杂情感极易“投射”到婆婆身上。心理学中的“投射性认同”在此悄然运作：儿媳可能无意识地将婆婆感知为那个曾带给她压力或伤害的“母亲形象”，而婆婆也可能在不知不觉中“配合”扮演起这个角色，使得冲突陷入固化的恶性循

田大朋

作家冯唐说：“旅游最大的意义是长寿。如果你想延长生命的长度，最靠谱的方式就是高频度的旅游。你有没有发现一个现象，如果你在一个地方按部就班的工作和生活，会感觉日子过得特别快，很快就几年十几年过去，很快就老了，感觉自己什么体验都没有，就老掉了。如果你去不同的地方旅游，你就会发现日子过得特别慢。同样是一天，旅途当中的你会有刻骨铭心的印象，但在家里面躺吃躺喝的你却没有任何感觉。”这番话道破了现代人生存的普遍困境——当生活沦为重复的循环，时间便会加速流逝，而旅行恰恰能打破这种惯性，让生命在丰富的体验中被重新拉长。

你来说说自己想法吧