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英国精神分析学家温尼科特提出一个概念叫“足够好的母亲”,
杨薇
英国精神分析学家温尼科特提出一个概念叫“足够好的母亲”,这类型母亲给孩子提供足够,但不会太多的抱持。 他的理论是要做既不忽略,也不过渡的干涉,做一个不是完美的母亲。 完美的母亲,特别是自认为完美的母亲往往剥夺了孩子的某种成长,让孩子没有机会锤炼自我的韧性,以适应外部的挫折。 完美的父母是父母内心的需要,而不是孩子成长的需要。
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个人成长
相关回答
冯二玲
每个人终其一生都不是一个人在奋斗,而是三个人在斗争。 这话奇怪吗? 弗洛伊德在他的《自我与本我》一书里写到:我们的人格里有三个“我”:本我,自我,超我。 1、本我 是指完全潜意识形态下,由一切与生俱来的本能冲动组成,无逻辑、无道德,只为满足最为原始、最为本能冲动的欲望,如饥饿、生气、性欲等。 本我是人格结构的基础,只受享乐原则支配,盲目追求满足。自我和超我即以本我为基础而发展。 受享乐原则影响最大的时期是幼儿时期,这时也是本我思想表现最突出的时期。 2、自我 来自本我,是指人格中意识的部分,是意识的存在和觉醒。 经由外部世界影响,在现实社会的反复教育下,形成的一系列知觉系统。 自我在现实原则指导下,监督本我,满足超我。自我负责与现实接触,是本我与超我的仲裁者,人格的执行者。 在现实面前,以逻辑和理性尽量遏抑本我的原始冲动。现实原则暂时终止快乐原则。 3、超我 是部分有意识。是道德化的自我,能够进行自我批判,人格中最后形成的最文明的部分,代表良心、社会准则和自我理想。 由完美原则支配,按至善原则行事,是人格结构中的管制者,即最高领导者。指导自我,限制本我,与本我处在直接而尖锐的冲突中。 自我在本我与超我之间协调能力的大小,决定人生剧本的不同的版本。 举个简单的例子 : 当三者和睦相处时,人生剧本是这样的: 本我:饿了想吃饭,(被欲望驱使) 自我:饿了去做饭或定个外卖,(立足现实,着手解决问题) 超我:自己的饥饿被满足了,想到有人还没饭吃,于是为了这些人而努力去做公益事业。(高道德,高理想) 当三者起冲突时,人生剧本是这样的: 本我:饿了想吃饭,因种种原因吃不上饭(被欲望驱使) 自我:饿了去偷或者去抢,(理性、逻辑被本能欲望击垮,现实原则暂时让位给快乐至上原则) 超我:自己的饥饿虽然被满足了,但偷盗和抢劫犯行为带来的罪恶感时常折磨着自己,倍感到自己罪孽深重。(受道德的谴责,良心的拷问) 只有三个“我”和谐相处、保持平衡,人格才会健康发展。 自我在人格健全中发挥着重要作用,不要错过儿童自我萌芽时期的每一步。耐心引导儿童寻找自我,发现自我,唤醒其内在沉睡的自我意识。 那些走过的路,读过的书和爱过的人都会深深藏在自己的气质及容颜里。说到底,人生就是一场自我的修行。
程颜敏
炎炎夏日中的蓝雪花,带来一抹清凉。 期待爱好种花的你与我一起畅谈养花那些趣事。
雷豹
缘起,我在人群中看见你;缘灭,我看见你在人群中。 缘起时,"看见你"是主体性的觉醒,心理学称之为"注意的选择性集中"。缘灭时,"在人群中"则是客体化的完成,揭示存在主义"他者凝视"的困境。 相遇是认知图式中突现的完形,分离是知觉场重新归位的必然。爱情始于投射性认同,终于边界重构——你从"我的世界"回归为芸芸众生中的一个统计学样本
那晓旭
一切财富和变化都是外物,在这个过程中形成的格局和心境,才是自己的。 哪有什么错,哪有什么不好的事情,一切都可以成为恩典,人生真的就是一场欢庆和体验。
史冬英
如果一个人总感觉焦虑,那么从本质上来看,是因为我们总想按照一个理想的、超高的标准来要求自己,但越是对标这些样本,我们就越是感觉差距很大,无从下手,焦虑也就在所难免了。 可能我们很多人是受了中国传统文化的影响——立大志者得中志,立中志者得下志,立下志者不得志。不能说这句话不对,只能说我们得看自己的实际情况。如果你本身内心强大,那没有问题,但反之,你只会被这“伟大的”梦想压垮。 试想一个小婴儿学走路,他肯定不会想我要走成什么姿势、什么气质,他觉得能稳稳地迈出一步就很开心,很有成就感,于是每个身体条件正常的孩子都最终学会了走路。 所以我们真的可以借鉴小婴儿的例子,让自己从焦虑中摆脱出来。 每当你焦虑时,你就可以尝试把那个高不可及的目标扔得远远的,然后开始回答这4个问题: 1、我想去哪里(方向)? 2、我现在正在做什么? 3、我所做的是否在帮助我接近那个地方? 4、如果不是,我可以做什么调整? 这才是着眼于当下,立足于自身的思考模式。 你要牢记,你就是你,你不需要活成谁,或者活成谁期待的样子。按照你的节奏走吧,路虽远,行则将至。
冯二玲
生活就像一杯凉白开,你每天都在喝,不必羡慕别人五颜六色的饮料,未必有你白开水解渴。
你来说说自己想法吧