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开心是为了强化所有美好和幸福;愤怒是为了自我保护而攻击别

刘培培
开心是为了强化所有美好和幸福;愤怒是为了自我保护而攻击别人; 悲伤是为了得到同情和帮助;害怕是为了自我保护而回避危险; 得意是为了赢得欣赏和尊重;嫉妒是找到自己真正想要的; 压抑是为了获得安全而拒绝冲突;抱怨是为了被倾听理解和关注。

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冯二玲
安生,安生,只有先安,才有生。安什么?安心。只有先把心安顿好了,我们才能正常生存、生活,甚至才能保全性命。要知道,很多人因为一时想不开而自寻短见。显然,安心,比你把一件物品放好要难得多,也比你把一些事处理妥当要难得多。一个人的心,有时候受情绪或欲望的影响,很难变得平静,就像一片动荡的海,一时半刻不能停息;有时候,又像火,一旦点着了,不燃烧个够便不算完。所以,安心是一件很困难的事,然而,再困难的事,也得去解决。这就首先要做到坦然,把心放平。就是说,不管发生了什么,都要坦然面对和接受,因为那都是生活的内容;不管际遇多好或多么不好,都不要大惊小怪,因为那都是新的起点。苏轼,一生被贬那么多次,每一次他都能坦然面对,而且都活得很洒脱。他之所以能做到这样,就是因为他以平常心对待他所遇到的一切。就是说,外界的一切,无论好坏,他都不会放在心上。   这就告诉我们:要想很好地做到安心,就必须跟外界的东西划清界限。《资治通鉴》中记载:工部尚书张嘉贞不经营家产,有人曾劝他买田地住宅,他说:“我居于将相的高位,担忧什么饥寒?如果犯了法,即使有田地住宅,也没什么用。近来,我见到朝中士大夫大占良田,身死之后,这些只能成为无赖弟子贪恋酒色的本钱。我不做这种事。”大家都认为他说得对。他这样做,让自己安心,也为后人的安心创造了条件。   在这个世界上,一些人曾因为内心欲望的膨胀、邪恶的发作而犯了不少的错误乃至罪行,这使得他们难以安生。要知道,一个人一旦良心发现,他就会为自己曾经有意或无意的不该而内疚、自责,而这样的内疚、自责又让人特别痛苦乃至痛不欲生。当这种痛苦痛到一定程度,他就会寻找某种方式去赎罪。卢梭选择了写作,完成了他的《忏悔录》。这几乎是所有良知尚未泯灭者的共同选择。就是说,要想活得安生,就要拿出自己的悔意和诚意,以期得到那些被伤害者的谅解。当然,弥补当初的错误已然不可能,而作为肇事者,至少能卸下心里的一些重负。这样一来,我们就能活得安生些。安生才是我们最理想的人生。   如果一直都在真、善、美的路上走着,那么我们过得就会一直很安生。即使偶有过失,也要及时回归正道,防止后来后悔,内疚丛生。

刘学影
邢彦丽
      焦虑,作为一种复杂的情绪体验,其成因多种多样。包含内在和外在两个方面,以下是一些常见的焦虑成因: 1. 压力过大:在现代社会,人们面临着来自工作、学习、家庭等各方面的压力。这些压力不断积累,导致我们容易陷入焦虑状态。为了应对这些压力,我们可能会过度关注细节,追求完美,从而加剧焦虑情绪。 2. 缺乏自信:自信是支撑我们面对挑战的重要力量。然而,有些人对自己的能力、价值等方面缺乏信心,容易产生自我怀疑和担忧。这种缺乏自信的状态,往往会导致焦虑情绪的产生。 3. 过度担忧:有些人对未来可能发生的坏事过分担忧,导致心情紧张不安。他们可能会反复思考可能出现的最坏情况,而无法集中精力去做眼前的事情。这种过度担忧的状态,不仅会影响我们的心情,还会影响我们的工作和生活。 4. 环境因素:生活环境的改变、人际关系的紧张等,也可能成为焦虑的诱因。例如,突然失业、搬家、亲人离世等事件,都可能让我们感到焦虑不安。       此外个人的性格特点、遗传因素等也可能对焦虑情绪的产生产生影响。有些人天生敏感,易受到外界刺激的影响;而有些人可能因为遗传因素更容易出现焦虑情绪。了解到自我特点,也了解焦虑的普遍性和它的意义,让我们可以更自然地接纳这些情绪。

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