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与你相伴成长

爱自己，对自己好，同时也对别人好，这叫平等、尊重、善

杜严

爱自己，对自己好，同时也对别人好，这叫平等、尊重、善良。不爱自己，只对别人好，这属于不平等，屈尊，自我牺牲，自卑，讨好。

1温暖

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尤四海

温暖了

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个人成长

相关回答

张秋菊

尤四海

面对别人的评价，我们应该理性分析，既不应盲目接受，也不应完全排斥。每个人对同一个事物的看法可能都不同，因此在解读别人的评价时，我们可以从以下几个方面入手，以使其对自己有益： 1. 区分评价的性质：首先判断评价是建设性的还是破坏性的。建设性的评价往往基于事实，提供具体的改进建议，有助于我们的成长和进步。而破坏性的评价可能仅仅是出于情绪或偏见，没有实际的帮助意义。 2. 保持客观和冷静：不因别人的赞美而沾沾自喜，也不因批评而自怨自艾。客观地分析评价的内容，看看是否有值得自己吸取的经验和教训。 3. 求证与反思：如果评价涉及到具体的事件或行为，可以向其他值得信赖的人求证，看看是否普遍存在这样的看法。同时，反思自己的行为是否确实需要改进。 4. 选择性吸收：对于有益的建议，要虚心接受并付诸实践；对于不合理的批评，要有则改之，无则加勉。策略人格心理学认为，每个人都有自己的价值和优点，别人的评价不能定义你。关键在于如何利用这些评价来促进自我成长和完善。

王富菊

你要明白，爱是一种能力，而非一种需求。你是一个内心充盈且自足的人，你不需要谁来解你的渴，你可以轻松地拿出自己的水，与另一个同样充盈的人互相滋养，共同创造生活。

孔德雪

通过与真实的自己合作，你就可以成为你自己的支撑者，你自己的人生的掌陀者。

赵莎莎

东亚文化背景下的原生家庭创伤: 一说到这个题材的故事，我估计大家首先想到的就是那本《你当像鸟飞往你的山》。咱们今天要讲的这本《我的骨头没有忘记》，确实在有些方面跟《你当像鸟飞往你的山》有点像。首先，它们讲述的，都是作者如何逃离自己糟糕的原生家庭，重建自己的人生的。其次，这两本书的作者都是女性，出书的时候，她们年纪也相仿，都才三十多岁，这对于一个自传作者来说是相当年轻了。那么这两本书有什么不同的地方呢？事实上，这两位作者的原生家庭虽然都非常糟糕，但又是截然不同的糟糕。就像托尔斯泰说的那样，不幸的家庭各有各的不幸。我觉得可以借鉴一个非常形象的说法：咱们现在互联网上在讨论恐怖片的时候，经常会说什么中式恐怖、西式恐怖、日式恐怖，它们恐怖的点都不太一样。我觉得，《你当像鸟飞往你的山》是一个典型的西式恐怖的原生家庭，作者塔拉的父亲是一个离群索居者，他不让孩子去上学，不允许塔拉接触社会，只能跟他一起住在山里。在家里，父亲就实行独裁统治。这样的家庭，周围的人一眼就能看出来有问题。但是《我的骨头没有忘记》讲的是一个东方式恐怖的家庭：作者斯蒂芬妮·胡是一个美籍华人，她和父母住在美国加州的大别墅里，父亲是硅谷的科技精英，母亲是一位美丽优雅的家庭主妇，就斯蒂芬妮一个独生女儿，父母都很注重对她的培养。在外人的眼里，这个家庭简直就是中产阶级的优秀典范。这样的家庭能有什么恐怖的呢？恐怖而残酷的事实就是，当大宅关上门之后，优雅开朗的母亲就消失了，取而代之的是一个严苛的“虎妈”、专制的“暴君”。贬低、责骂、殴打、情绪发泄，甚至自杀威胁，这些都是小斯蒂芬妮的家常便饭。那斯蒂芬妮的父亲呢？她的父亲是一个典型的“消失的爸爸”，经常不着家，但只要一在家，父母之间就会有吵不完的架。所以斯蒂芬妮从小就要照顾父母双方的情绪，用一个形象一点的说法，叫作“既要给母亲当老公，又要给父亲当妈”。但是在她小的时候，就像那些生在糟糕原生家庭的孩子一样，斯蒂芬妮也浑然不觉这样的家庭状况有什么问题，他们以为，家庭就是这个样子。我读这本书的时候看的是电子版，所以在阅读过程当中，我能看到其他读者做的批注和笔记。我就发现，有很多读者会在书里的各种细节描述下面批注：“天哪，这个情节跟我家简直如出一辙……”或者“我太能体会作者这种心情了……”其实我觉得，斯蒂芬妮所描述的很多细节，都是东亚文化背景下很多家庭的集体创伤。

魏金凤

荣格说：你想投射什么，就会遇见什么。精神分析学派认为，关系就是一面镜子，我们需要在与他人互动中看见自己。他人对我们的态度、反应，本质上是我们自身特质的投射。再次引用萨特的话：你眼中的自己不是你，别人眼中的你也不是你，你眼中别人才是你。也正如三毛所说：你对我的百般注解和识读，并不构成万分之一的我，却是一览无余的你。

你来说说自己想法吧