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满足三种心理需求自主权：能管理自己的行为，有自我控制感

郭红玲

满足三种心理需求自主权：能管理自己的行为，有自我控制感胜任感：努力有意义，有自己的价值连接感：爱与归属感，被看见，被关怀

1温暖

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孔德雪

温暖了

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亲子教育

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那晓旭

人之所以痛苦，往往是因为欲望太多、满足太少。人生的修行，很大程度就是对欲望的控制。谁都会有欲望，但超过自己承受范围的欲望，只会让自己陷入痛苦的泥淖。学会满足，就是掌握了开启幸福之门的钥匙。

冯二玲

第172天我是谁我们这个有形有相的世界，它的起源是无形无相的世界，也就是老子说的“道”的境界。在那个合一的境界中，一切都是混沌不明的，但它是永恒的，不可摧毁的。在这个“一”的境界中，你无法体会到自己，因为所有的东西都是合一的、无相的，都在喜悦、平安与爱中。因此，所谓神创造世界或是地球大爆炸，都是让我们这些灵体有了一具形体，在有黑白对错、是非曲直的世界中诞生，并且认为我们和其他人都是独立的个体，一同在这个有形有相的世界中挣扎求存。不幸的是，在这个世界中，所有被我们用来赖以认同为自我的东西都有一个特性：无常（非永恒），这就是我们人类受苦的主因。 “我是谁”这个问题其实是没有答案的。比如我是个女人；我是个母亲；甚至说我是个灵体、灵魂、意识等，都是在二元对立的世界中，用语言表达出来的，这些都不是真正的你。真正的你，是在上面的那个境界中，无形无相，而且无法用下面世界的语言来描述，因为一旦你为自己的身份贴上一个标签，它就是属于二元对立的世界了。

孙清杰

1.咨询一开始不急着问问题，也不要急着用具体化、赞美、共情等技术，要先做到认真倾听，听懂对方到底说了什么？想要什么？ 2.始终关注正向，强化正向资源，看重难得，留意进步、发现差异…… 3.贴着来访者的目标，身后一小步走 4.空杯心态，不预设任何“知道”，才会有更多知道，确认来访者的知觉很重要，体现尊重，体现双专家的理念，探寻解决之道 5.非言语表达很重要。咨询师要做“贵人”语迟！更多沟通借助非言语完成。 6.不断夯实资源，多问几个还有呢！ 7.来访者能自己总结就让他自己总结 8..咨询效果有时在咨询之外 9.每一个生命都是独一无二的，来访者没有共同解决问题的答案，所以要在那个当下放空自己，带着未知去沟通。 10.怎么接？怎么问？决定咨询走向。牢记焦点咨询的要领：关注正向、尊重、希望感、当下行动。

王义丽

航空母舰承载着起飞远见

农之海

每个人都有应对死亡焦虑的独特方式，核心就是要让自己体验到“活着”，可以是寻求人生的意义或者使命感，可以是意志的自由，可以是与他人的深层链接。

蒋蓉

觉察力和内观确实联系紧密，既有重叠也有细微区别，我们可以这样理解：一、觉察力和内观的异同共同点：核心都是“不带评判地关注当下”——无论是觉察力还是内观，都强调对自己的念头、情绪、身体感受保持清醒的“看见”，而不是陷入其中或急于批判。比如：生气时，两者都会让你意识到“我在生气，胸口有点闷”，而不是立刻被愤怒带着走。区别： - 范围不同：内观更偏向“系统性的自我觉察练习”，比如通过观呼吸、身体扫描等特定方法，专注于向内探索身心状态，是一种有明确路径的“修行或练习方式”。觉察力则更宽泛，是一种“能力”，可以应用在任何场景中——比如聊天时觉察到自己在回避话题，工作时觉察到烦躁源于压力，不一定需要特定的练习形式，更像一种“随时可用的意识状态”。 - 侧重不同：内观更强调“持续深入的内省”，可能需要专门的时间（比如每天10分钟打坐）；觉察力更强调“日常的即时反应”，比如被批评时，第一时间觉察到“我现在觉得委屈”，而不是马上反驳。二、来访如何练习觉察力？从日常小事入手，不需要复杂方法，重点是“刻意提醒自己停下来观察”： 1. 从“身体信号”入手（最容易感知）： - 当有情绪时（比如紧张、难过），先别急着想“为什么”，而是花10秒感受身体：“我的肩膀是不是绷紧了？呼吸是不是变快了？” 把注意力锚定在身体感受上，就是在练习觉察。 - 例子：被领导批评后，先觉察“我现在脸红了，手心在出汗”，而不是立刻陷入“他是不是针对我”的念头里。 2. 给念头“贴标签”： - 当脑子里杂念纷飞时，试着给它们“命名”：“哦，这是担心的念头”“这是后悔的念头”。不用阻止念头，只需要意识到“我此刻在想什么”，就像给文件分类一样，能帮你从“被念头控制”变成“看着念头跑”。 - 例子：睡前胡思乱想时，默默说“我现在在想明天的会议（贴标签），回到呼吸上”，反复练习，能减少内耗。 3. 日常“微停顿”练习： - 每天选3个固定时刻（比如喝水时、开门时、坐下时），刻意停顿10秒，观察当下：“我现在在做什么？感觉怎么样？” 比如喝水时，感受杯子的温度、水流进喉咙的感觉，而不是边喝边刷手机。 - 这种“把注意力拉回当下”的小练习，能慢慢培养“不被惯性带走”的觉察力。

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