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真正的救赎, 并不是厮杀后的胜利, 而是在苦难之中找到

夏彦
真正的救赎, 并不是厮杀后的胜利, 而是在苦难之中找到生的力量和心的安宁。

1温暖
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孔德雪
温暖了
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李有军
7、他们能接受与欣赏新奇的事物或经验。 对于同一样事物,他们能够不断的欣赏而不觉的厌烦,每一次都可看出一点新的东西,会有一些新的感受。在日常生活中,一般人视若无睹的生活细节,也会使他们感到愉快、惊奇、敬畏,甚至心醉神迷,对自我实现的人而言:任何一次日落都如第一次那么壮丽,任何一朵花都具有令人屏息观赏的可爱性,即使他已见过一百万次花朵。 8、他们较常经历神秘或高峰经验 马斯洛发现许多自我实现者,曾经经历过很强烈的个人经验。他们可以借助某些情况来助长,而非强迫这些经验的出现。例如,我们可以把某一个人想像为被种种问题干扰,且历尽无数创伤的个体。我们可以回顾自己的生活,并且从已被克服过的许多问题中,与从已在成长历程中消散掉的许多变化里撷取灵感,许多人只看到事情的阴暗面,对他们周遭的种种神奇却视而不见,其实这些正是高峰经验的丰富来源。 9、他们能建立久远的人际关系,而对其中的少数人培养深厚的感情 真正的友谊需要投入许多心力和时间,因此,一个人事实上不可能有许多亲密的朋友。健康的人把他们的友谊看得很重要且虔心培养它。虽然他们热爱和关怀的对象只有少数几个,但他们几乎对每一个人都较友善、慈悲、喜爱,这种爱并不是毫无区辨性。他们也会严厉地批评那些罪有应得的人,尤其是那些吹毛求疵、装模作样及狂妄自大的人。他们会为了对方好而指责他。由此看来,他们的敌意是情境性的,并不会成为人格特征之一。 10、他们具有较强的民主性格 他们为人比较谦虚,因为他们觉得,不管是什么种族、家世、性格、职业、性别,每个人有可取可学之处。他们可以坦然与迥然相异的人交往和学习,他们对任何人都存有几分敬意。 11、他们能够清楚地分辨出手段与目的的不同。 他们有强烈的道德观念与确定的行为原则,对是非与善恶观念比较清楚。不过他们心目中的是与非、善与恶,未必与习俗的观念相同。马斯洛发现,健康的人很清楚自已所要追求的目标,而且知道他们先要完成什么才能达到目标。大体而言,他们追求的目标较为固定,当达成目标的手段遭到挫折时,他们也会灵活变通。不过他们手段的变更却是以不违反个人的道德与他人的福利为原则。同时,对于很多经验和活动,常人只视为不得不做的手段,而他们却能予以欣赏与享受。即使在做例行性的工作时,他们也会自得其乐。

冯二玲
弓和箭一觉醒来,刚一睁开眼就发现一只大雁挥动着巨大的翅膀在头顶的上空飞翔。翅膀一下一下扇动,样子美极了。   弓和箭脸色同时骤然一变。   弓吞吞吐吐地说:“这个——我说啊,我弓的力气可大了,能把你——箭射到很远很远,甚至能射到月亮上去!”   箭也变得吞吞吐吐,说:“这个——你就别吹牛了!我箭的钻劲更强大,再硬的东西都能穿透,而且我能飞得很远很远!”   弓大怒,说:“你箭虽然尖锐无比,能飞得很远,但那完全是我弓的功劳!没有弓,你什么也不是,棉花也钻不进去,寸步都跑不出去!”   箭反驳说:“我虽然需要靠你把我射出去,可没有我箭,再好的弓又有啥用,废铁一根罢了!”   他俩你一言我一语地争论不休,等他们再次仰头看的时候,那只硕大无朋的大雁早已不见了踪影。   他俩彼此,相视一笑。   弓长舒一口气,心里说:箭,你真是个小傻瓜,我是故意不想杀生,这才拖延时间,让大雁飞过去,免得你像过去那样急吼吼要飞出去。   箭也吐了一口长气,心里话:弓,你真是老了,知道吗?我早已厌倦了杀戮,我之所以耐着性子,陪你唠叨,和你争论,甚至气你,就是要消磨时间,让大雁赶紧飞走,不然,你那腰一弯,非要我搭上去,那还有大雁的好吗?   ——生活中,有些话藏在心里,远比说出来效果更好,更美。

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