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代际创伤揭示了我们如何在家庭和文化环境中无意识地继承了上

和钰蓉
代际创伤揭示了我们如何在家庭和文化环境中无意识地继承了上一代的痛苦和负担,但这并不意味着必须永远被过去束缚。 传递固然是连接家庭的纽带,赋予人身份与意义,但真正的觉醒在于认识到人自身有能力选择不再延续那些造成伤害的模式。选择不传递这些创伤,不是对过去的背离,而是一种深刻的觉察与自我赋权。 可以尊重过去前辈们经历的重量,同时以勇敢和智慧去塑造新的未来,打破创伤的循环。 溯源每一代,也许会发现没有绝对恶人,每一代都在抗争,每一代都有不同的抗争主题。 比如,爷爷辈儿挡住了饥饿,留下了暴力教育。父亲辈儿挡住了暴力教育,留下了心理打压。你这一代,挡住了心理打压,但可能会在其他未注意到的方面,不慎给后代留下其他需要抗争的课题。你的孩子,也可能挡住了我带给他的心理阴影,同时留下其他他未能注意到的课题。 每一代人有每一代人的时代任务,或者说,家庭系统内的任务。你未能挡下的创伤,,将由你的后代继续承受伤痛并且受到考验。这其中,我们能做的,就是在沟通与学习的基础上,多多觉察,多多做出改进。即使做不到完美,能有所改进,对于家庭系统迈向健康运转模式,也是能有所提升的。 当然,也可以直接阻断传递的机会,不过不论怎样,在这些选择中,你会找到了自我与家庭、个人与集体之间更深的和解与自由,真正开启了疗愈与成长的可能性。

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王兆芳
为什么会在人和人的相处过程中造出这么大的阻碍?怎么会对人际关系有那么深的破坏?在这里试着从心理成熟的过程,做一点说明。 小婴儿刚生出来时,认为周边跟自己是同一个体。他感觉一切都是自己,都是从自己延伸出去的。他不会懂得什么是危险,什么是安全。他没有边界,没有自己和别人或外界的区分。 这就是前面提过的原始自恋。这个原始的自恋构成了一个小泡沫,将脆弱的婴儿包在里头,造出一种安全的印象,让他不那么容易受伤。 他慢慢长大,发现想要东西时,有时候可以得到,但有时候得不到,好像有个什么不那么听他使唤。逐渐地,他判定有一个世界是跟自己分开的,这才慢慢有自己和别人的分别。 他愈来愈发现这世界跟自己不在同一个轨道。这个发现的过程如果是渐进的,他会慢慢生出一种理解,知道自己和世界可以共存。世界存在,不会伤害他的自恋。但这个过程如果有比较多的困难,就会造出自恋的受损。 像是小婴儿饿了在哭,但大人总是顾不上他,甚至孩子哭累了也得不到饮食,那他对世界很难有安全感。他还会觉得世界是恶意的,没办法信赖,最好不要踏出他的小天地,去冒险和世界互动。 这样子,他宁愿停留在那个一切都是以他为主的小天地,继续认定一切都应该为他的期待服务。这落在潜意识里,让他即使和人互动,也要符合内心那个小天地的设定,透过他的眼光来评价样样,来改造样样,活成一般人所称的自恋性格……

田大朋
性爱是生物性,以快乐为原则。爱情是自然性,以理想为原则,婚姻是社会性,以现实为原则。人与自然,社会,自我,他人的关系。美满的婚姻的难度系数就是需要把性爱,爱情,婚姻集中在一个女性,达到肉体,精神与现实的完美统一。所以这就需要每个走进婚姻的人都必须是具有自由意志的现实主义的理想主义者,以满足健康家庭事业学业四个方面的功德圆满,本我与客我,人与自然,人与社会,人与他人的和谐统一。 性爱是你情我愿,只要不违背法律和道德,是属于两个人的事,与他人无关。爱情是两情相悦,只要两个人在一起开心快乐,构建两人世界。而婚姻是两个家庭的事,需要契约精神和社会约束,道德准绳以及法律责任。因此,传统意义上的上得了厅堂,下的了厨房,上的了床成了性爱,爱情和理想的完美诠释。上的了床是生物性,是性爱,是爱情和婚姻的基石。上的了厅堂是爱情,是理想主义,是体面的愉悦感,脸上有光。往往会选择美女花瓶。满足虚荣心。下得了厨房是社会性是婚姻,满足了男人的胃,就抓住男人的心,也就抓住了在家庭生活的主动性和责任感,可以照顾好家人。因此,性爱可以是很纯粹的,单一的,可以快餐式的。爱情也可以是短暂的,浪漫的,只在于曾经拥有,不在乎天长地久。 而婚姻是复杂的,是系统工程,简单的人往往难以适应婚姻的复杂性,这是为何婚姻生活比爱情生活更难,需要心智成熟,往往在于天长地久而不是曾经拥有,甚至曾经不拥有也没关系,而是社会传承与血脉延续的纽带,增加社会和谐的稳定性。从这个意义上说,婚姻是爱情的坟墓,增加新人对婚姻的恐惧感,有人会有恐婚症。这是因为婚姻生活需要具有很强的约束性和责任心。所以婚姻的婚联大都是祝福百年好合,白头偕老,早生贵子的,没有说祝早日分手或跟着感觉走。爱情可以是感性的,而婚姻是理性的。一个过于感性的人往往进入不了理性的婚姻世界。爱情可以求新,而婚姻大都求稳。

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