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孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？

王冰冰

孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？

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相关回答

周璐

对孩子的言行有要求的父母才是负责的好父母。对孩子的行为只是简单直接的要求，是一种管束的方式；先告诉孩子举止行为背后的意义，再明确行为要求的，又是一种管束的方式；只管束行为的家长，最多算得上马戏团里“训小老虎”的驯兽师，而能告诉孩子行为背后意义，再要求行为的家长，才是成就有素养的孩子。

蒋蓉

儿童的性欲或假性欲的特点，在于它并不像成人局限在性感部位，而是主要分布在性感部位以外。这一方面是由于生理上性中心还未充分发育起来；另一方面是因为心理上对异性还没有明确的意识，而只有到青春期后，异性才或早或迟被明确地意识到。儿童的性行为中有一个有趣而又常被人忽视的特点，那就恋痛癖，或者说一种对疼痛的喜好和兴趣。它包括目睹别人疼痛时产生的快感、给别人施加疼痛时产生的快感以及自己经受疼痛时体验的快感。人们常用成人的语汇来称呼这些表现，如残酷、施虐狂、受虐狂等。这也许难以避免，因为只有这样来看待儿童心理的这些表现，成人才能理解它们。可惜，儿童的这些表现很容易造成我们的误解，因为它们决非儿童的目的。比如说，小孩还没有形成成人的残酷概念；其实许多成人对这个概念都不十分明确，它自然更与儿童无关了，这一点我们应该认识到。儿童怀着善意愉快地目睹低等动物的受苦，他们还常常增加或制造这种痛苦。实际上，小孩是在进行一种感情练习，这种感情的特点是充满好奇心，不能对事物作出区分。也可说小孩是在游戏，成人道德的法则在这儿则全不适用。教育的职能，并不像无知者们以为的那样，只是把知识塞进被教育者的头脑就行了。恰当地说，教育的职能是引出来而非塞进去，是去帮助儿童在一定时候开始下一步生活；在他一旦具有理解能力时，就使他明确他过去的毫无节制的冲动，是不能用于成人世界的。我们这儿主要谈的只是感情领域内的练习，只偶尔涉及到疼痛这个问题。可用如下事实说明这点：儿童对自己经受这种痛苦同样高兴，甚至更高兴。相互打耳光这种惩罚性游戏，在孩子们中，尤其是女孩子中非常盛行；女孩们为达到惩罚目的，也常用毛刷子作工具。自我鞭打也时有所见，甚至在青春期后，性中心已充分活跃时，自我鞭打还被用来激起性冲动，以便异性不在场时独自能感到一种快意。许多幼小的孩子，甚至大白天也梦幻着被折磨，并常常从中感到快意。我们还听说，较大一点的孩子们常为福克斯的《殉道者》一书所陶醉。有时小孩忍不住想对自己进行伤害尤其是把疼痛施加于阴茎，这表明即使由于未成年，阴茎还没有成为性兴奋起源，它也已是儿童的情绪中心。这样的事实使我们想起阉割情结，某些精神分析家对这一现象极为重视。有时发生阴茎上给紧紧拴上了线这种事情，有时又是小孩用力打击阴茎或阴户。我们就不得不认为疼痛的情绪中，可能含有还十分朦胧的快感冲动。

李敏

就是温柔地回到那个躲在内心深处的“受伤小孩”身边。回到身体里，去感受那些被遗忘或压抑的伤痛记忆，让它们被看见、被理解、被释放。这不是沉溺过去，而是让身心真正合一，从过去的束缚中解脱出来。我们的内在小孩不仅承载着伤痛，也封存着未被污染的生命力和真实。找回他，就是找回完整的自己。

徐恒

我们对外发出的每一个声音都具有影响哪怕身边的一个人听见看见也算影响一个事物没有好坏多错只有更多方面我们能做的就是尽量全面的阐述和表达而对于事物更多更深面相的看见就是不断自我探索和成长所能到达的

陆丹

洗碗时只洗碗，喝茶时只喝茶，修行，不过是在一粥一饭的专注里！我们总是让自己匆匆忙忙，不敢停歇！呼吸匆忙，脚步匆忙，吃饭匆忙，看剧匆忙，做任何事都是急急忙忙、慌慌张张。我们的注意总是从一件事跳到另一件事，而什么时候都有一件又下一件，心若不能安定，注意就无法专注。长此以往，身体和心灵都陷入焦虑。我们为何要匆匆忙忙，慌里慌张？陷入外界的对比游戏？人生的终点都是坟墓，离开都是归途。既然人生的结局都一样，为什么不好好回归到自身，去问去寻找自己所想所要的是什么？而不是被世界所裹胁！人生是被每一个当下组成的，认真对待当下，安住于当下才是好的。

赵艳杰

所有痛苦的关系，都源于你和自己的关系

你来说说自己想法吧