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凡事向外求十年如一日，向内求日日如新生，观内心而本自具足

马松强

凡事向外求十年如一日，向内求日日如新生，观内心而本自具足，阅万物而虚怀若谷，内求诸己，不假外物，吾性自足，不假外求

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朱云竹

尽量避免对自己说“应该” 因为“应该”是一种隐藏的暴力，一种内在的指令指挥我们去做自己不想做的事情感受不属于自己的感受当我们不断说“我应该”时实际上是在说我“错了” 过去错了，现在错了，未来还会错我们真的不需要这样说自己“错了” 我们可以用“可以”这个词来代替它 “可以”这个词给我们以选择而且我们永远不会有所谓的“错”

唐嘉璘

要想活出艺术性，就要提升内在，而不仅仅在外在下功夫。仅仅有外在，内在过于空虚，就容易被当成工具，一个sq的对象。

余玉婷

在爱情的叙事中，人们常将"无条件付出"奉为神圣准则，但经典影视作品中的悲剧往往揭示了这一认知的谬误。当付出异化为情感绑架，当牺牲演变为自我感动，真爱便在窒息的掌控中悄然凋零。一、《爱的秘笈》：精心设计的爱之牢笼电视剧《爱的秘笈》中，贾典娜为追求黄要强，精心策划了无数"巧合"：伪造身份接近、刻意制造偶遇、甚至伪造网友身份建立精神联结。她的每一次付出都暗含心机，将对方困在精心编织的情感陷阱中。这种以爱为名的操控，最终让黄要强在得知真相后感到被欺骗与背叛。心理学中的"情感勒索"理论在此得到印证——当付出成为控制手段，关系便沦为权力博弈的战场。贾典娜的悲剧在于，她误以为掌控对方的生活就能赢得爱情，却不知真正的亲密关系需要建立在真诚与信任的基础之上。二、《花束般的恋爱》：完美契合下的自我消解电影《花束般的恋爱》中，女主八谷绢为维系与山音麦的"百分百默契"，不断压抑自我需求。当麦因生活压力逐渐放弃艺术理想时，绢选择默默妥协，将自己的文艺追求深埋心底。这种单方面的牺牲看似伟大，实则是情感耗竭的开始。社会学家戈夫曼的"自我呈现"理论揭示，当个体在亲密关系中过度扮演某种角色，终将导致自我认同的分裂。绢的退让并未换来长久的爱情，反而让两人在现实压力下渐行渐远，最终在末班车的月台上永远错过。三、《被嫌弃的松子的一生》：无底线付出的自我毁灭日本电影《被嫌弃的松子的一生》堪称单方面付出的终极悲剧。松子在每段感情中都毫无保留地奉献，甚至为取悦男友不惜触犯法律。这种病态的付出模式，本质上是将自我价值完全寄托于他人认可。心理学家霍妮的"过度依赖型人格"理论指出，这类个体往往通过牺牲自我来换取安全感，却在关系中逐渐丧失主体性。松子的结局印证了这一恶性循环：她越是付出，越得不到尊重，最终在孤独中悲惨离世。这些影视叙事共同揭示了一个真理：真正的爱情不是单方面的牺牲，而是两个独立灵魂的平等对话。当付出异化为情感操控，当妥协演变为自我消解，关系便失去了健康发展的根基。健康的亲密关系需要建立在三个维度之上：保持自我独立性的"心理边界"，尊重对方主体性的"情感留白"，以及共同成长的"动态平衡"。唯有如此，爱才能成为滋养生命的清泉，而非束缚自由的枷锁。

张凤琴

家庭或许是一种不完美的制度，但它也是我们生命意义、人际关系和人生快乐的最大来源。

郭朋雅

今天是525心理健康日，这一天的设定就是为了提醒大家爱自己，相信自己，悦纳自己。爱别人的前提是会爱自己，希望每个人都能接纳自己，活出自己的精彩！

唐建刚

那就是你的大脑；你对大脑的相信。其实，你只需要相信一件事；无须相信你的大脑。

你来说说自己想法吧