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与你相伴成长

如实如是的看到自己、接受自己，不评判，就已经让不同的自

茹剑楠

如实如是的看到自己、接受自己，不评判，就已经让不同的自己有了安身之处。若在此基础上，让不同的自己在不同的场所中，境遇中，都能发挥出它们的功用，就让它们有了立命之处。

2温暖

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尤四海

温暖了

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杜迪文

认真做一件事会解释所有的事

王倩倩

祛魅指的是一种心理过程，即个体通过学习和经历，消除对某人、某事或某种观念的过度理想化，回归到现实的角度去理解和评价。这一过程可能伴随着幻想的破灭和情感的失落，但也往往是个人成长和发展的重要一步。

刘晶晶

吴琼

人自身拥有的优势，诸如伟大的头脑思想或者伟大的心，与人的地位、出身（甚至王公、贵族的出身）、优厚财富等诸优势相比，就犹如真正的国王比之于戏剧舞台上假扮的国王一样。 “我们幸福的原因存在于我们的自身之内，而不是自身之外。" 确实，对于一个人的幸福，甚至对于他的整个生存的方式，最主要的明显就是这个人自身的内在素质，它直接决定了这个人是否能够得到内心的幸福，因为人的内心快乐抑或内心痛苦首先就是人的感情、意欲和思想的产物。而人自身之外的所有事物，对于人的幸福都只是间接地发挥影响。因此，同一样外在的事物和同一样的境遇，对于我们每一个人的影响都不尽相同；处在同一样的环境每一个人，都生活在不同的世界中。因为与一个人直接相关的是这一个人对事物的看法、他的感情以及他的意欲活动。外在事物只有在刺激起他的上述东西时才能发挥作用。每个人到底生活于何样的世界，首先取决于这个人对这个世界的理解。这个世界因为各人头脑和精神的差异而相应不同。所有这一切都基于这样一个事实：现实生活，亦即当下经历的每时每刻，都由两个部分组成：主体和客体﹣﹣虽然主体和客体彼此密切关联、缺一不可，就像共同构成水的氧和氢。面对完全一样的客体时，不同的主体就意味着所构成的现实完全不同，反之亦然。或者，我们用更浅显的语言来说吧：正如每个人都囿于自己的皮囊，每个人也同样囿于自己的意识。一个人只能直接活在自己的意识之中。因此，外在世界对他帮助不大。在现实生活当中情形也是一样。各人拥有的不同地位和财富赋予了个人不同的角色，但各人的内在幸福并不会因外在角色的不同而产生对应的区别。相反，这些人同样是充满痛苦和烦恼的可怜虫。忧虑和烦恼的具体内容因人而异，但它们的形式，亦即其本质，却大同小异。一个人所能得到的属于他的快乐，从一开始就已经由这个人的个性规定了。一个人精神能力的范围尤其决定性地限定了他领略高级快乐的能力。如果这个人的精神能力相当有限，那么，所有来自外在的努力﹣﹣别人或者运气所能为他做的一切﹣﹣都不会使他超越只能领略平庸无奇、夹杂着动物性的快乐的范围。因为最高级、最丰富多彩以及维持最为恒久的乐趣是精神思想上的乐趣。

李娟丽

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王丹

一个人所能克服掉的困难，无论是外部的，还是心理的，都源自于一个“面对”。面对意味着你不再否认、不再逃避、不再自我合理化，不再寄希望于幻想，不再寄希望于被他人成全和拯救，意味着你要凭借那个你先前根本不敢相信的自己，去真切而实际地踏入未知的领地，并承受随之而来代价、痛苦、误解、内疚、羞耻、无能、脆弱，去迎接那漫长风雪过后才有的自由和坦然。这需要莫大的勇气，所以我也仅能在现实层面去描述它，因为对于过于破碎的人格和强烈的创伤经验，面对并不是最佳选项，却也是有朝一日的必然选项。而对于现实生活而言，如果一个人的困境不涉及到创伤的吞没和自体的破碎，那么面对就是最佳选项，也是唯一选项。——崔庆龙

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