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昨晚的叙事聊心活动,作为主持人和发问人,我第一次真正切身
茹剑楠
昨晚的叙事聊心活动,作为主持人和发问人,我第一次真正切身感受到故事是如何触碰人的心灵,如何让人的请的情感和能量流动起来的。 “我自以为的独特,也是全人类共通的体验。” 在故事讲述和回应中,我们都感受到了人与人经验和感受的相通之处,这些相通让彼此回看自己的生命故事,重新理解和讲述自己的生命故事时产生了以往不曾有过的温暖和爱的流动。 宇宙如此之广,地球尚如此渺小,作为人类我们需要彼此的支持,理解,靠近,相互扶持一起度过有限的一生。
1温暖
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钱英
温暖了
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杲琳
亲子教育中,行为是一扇窗。 在萨提亚的冰山理论中,行为是最表面的呈现,其背后隐藏着感受、想法、需求、期待和渴望。 因此,看见孩子的行为,一定要放下自己的评判。多一些耐心去了解行为背后的更多内容。
王欣梅
人与人之间的任何依赖、依附、依靠、依恋, 发展下去一定会搞砸了关系。 一个自身很独立且人格完整的人, 可以让任何关系都很融洽。 ——《半山文集》
胡周琴
母亲的性格、品质和习惯,会让孩子本能地跟随,最后刻入身体,影响一生。 ——李玫瑾
刘慧
从心理学视角审视,人类情感需求的神经生物学基础决定了早期亲子联结的不可替代性。行为主义创始人华生秉持机械论世界观,将婴儿视为完全由环境塑造的"白板",提出"给我一打婴儿"的极端环境决定论,彻底忽视了生物本能与心理需求的交互作用。其倡导的"情感冷漠训练法"要求父母杜绝拥抱婴儿,认为情感表达会导致依赖行为的习得,这一主张直接违背鲍尔比依恋理论揭示的人类生物本能——母婴肌肤接触能促进催产素分泌,形成安全型依恋关系。 悲剧性后果印证了理论偏差的神经机制:华生子女因情感剥夺导致边缘系统发育障碍,两名早夭者出现免疫功能紊乱,幸存者终身受抑郁症困扰。更值得深思的是,社会心理学中的权威服从效应使这种反人性理论被包装为"科学教养",造成代际创伤。现代发展心理学强调生物-心理-社会生态系统理论,要求理论建构必须整合基因表达的表观遗传学证据与环境输入的动态交互作用。这一历史教训警示我们:心理学研究若脱离人性本质,可能异化为社会控制工具,唯有回归情感需求的神经科学基础,才能让理论真正服务于人类福祉。
冀锐敏
团体活动中,如果一个人话多,另一个人话少,带领者要反思自己会忽视谁?会回应谁?尝试让这两个人互相学习,一个人学习谦让,另一个人学习张扬。 如果有成员感觉被批评了,千万不要解释,不要为咨询师自己开脱,要做和她父母不一样的事情,倾听、感谢、道歉。然后询问成员和团体的关系如何?下次再来的时候怎么想?会怎么样跟朋友说起在团体活动中的体验? 当有成员发出不满意的声音,其实她是想表达对团体的关心和兴趣,带领着要肯定她对待团体的感情,然后邀请她表达出来。同时要注意对可能被批评的成员说:听完这么多话,您一直坐在这里,很不容易,这需要很大的勇气和定力,如果把不舒服放在一边,这里面有没有一丝对您有有的东西?如果有,那是什么? 如何讨论缺席现象?可以让他们想象:您最不愿意谁缺席?如果谁缺席了,团体会有什么不一样的情况?您缺席了,希望谁注意到?
梁芳
平时工作时间紧、任务重,怎样才能让自己处于一个放松的状态呢? 人一定要学会清零,每天至少三次、五次的清零。当你有空闲的时候坐在那里,让自己静下来,把自己思绪、记忆里面所有的东西释放掉。因为这些东西会累积,从而直接或者间接地影响到你的状态。这种紧张的状态在你去忙于事务的时候是感觉不到的,因为你没有内观,但它会直接、间接地影响到你的工作效率和工作状态,甚至影响到你工作的结果。 所以人一定要学会清空自己,每天用几分钟的时间给自己做一个清零,让自己完全地静下来、放松下来。刚开始的时候,不一定能够很快地达到这样的状态。这个时候,你可以先从身体的放松开始,自己给自己放松。 我们的身心是一体的。当身体紧张的时候,心里也一样紧张;当心里紧张的时候,也会带来身体的紧张。所以,要从身体的放松开始。你自己坐在那里用五分钟的时间,你可以闭上眼睛,说:“从我的头皮开始放松,然后放松我的前额、我的眉毛,放松我的鼻子、我的脸颊、我的耳朵……,一直放松到每个手指、每个脚趾。”这样过三遍,你的身体就会放松下来,然后慢慢保持一段时间,这样会给你带来很大的帮助。
你来说说自己想法吧