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我们常说事情要适可而止,但是有一件东西没有止境,那就是人
蒋营宜
我们常说事情要适可而止,但是有一件东西没有止境,那就是人类谋求幸福。 生命所有的意义,就是谋求幸福。就像亚里士多德说:幸福是生命的意义和目的,是人类生存的终极目标。 幸福是什么是一种感觉,不是物质的东西,它是由我们的精神和灵魂造就的。就像我们能愉悦地感觉到:如沐春风、润物细无声、树荫下的一丝明媚的阳光。
3温暖
2回答
hj
温暖了
评论
吃小鱼干的猫
4年前
人类去追求幸福而导致人类不幸福,幸福和痛苦都是人生中的体验
相关回答
肖钤文
1、留出整块时间做重要的事情,集中处理琐碎事。 2、每天至少做一件重要但不紧急的事情,比如读书、运动、写作。 3、先调整好情绪,再开始做事。(释放情绪方法: 参考如图——高能量的事) 4、小事上快速决策,不花费多余心力。 5、充盈的精力账户来源:健康饮食和充足睡眠。
刘云清
存在主义者坦然说人是痛苦的。他的意思是这样——当一个人对一件事情承担责任时,他完全意识到不但为自己的将来作了抉择,而且通过这一行动同时成了为全人类作出抉择的立法者——在这样一个时刻,人是无法摆脱那种整个的和重大的责任感的。诚然,有许多人并不表现有这种内疚。但是我们肯定他们只是掩盖或者逃避这种痛苦。 当我们说人自己作选择时,我们的确指我们每一个人必须亲自作出选择;但是我们这样说也意味着,人在为自己作出选择时,也为所有的人作出选择。因为实际上,人为了把自己造成他愿意成为的那种人而可能采取的一切行动中,没有一个行动不是同时在创造一个他认为自己应当如此的人的形象。在这一形象或那一形象之间作出选择的同时,他也就肯定了所选择的形象的价值;因为我们不能选择更坏的。我们选择的总是更好的;而且对我们说来,如果不是对大家都是更好的,那还有什么是更好的呢?
胡周琴
愿你不急不怒,不慌不乱,身在闹市,心在南山~ 晚安~
薛昭霞
其实,我们每个人都是有觉察的,只是大多数人觉察的方向基本上都是对外的,很少对内。 举个例子来说,当你在关系中冲突时,你是手指自己的时候多,还是手指着别人的时候多?你是琢磨怎么可以搞定自己的时候多,还是琢磨着怎么可以搞定别人的时候多呢? 当我们把问题归因与外界或者他人的时候,是很难解决问题的,自我觉察和成长,都要求你能去向内看,不再向外找借口与抓取。 只有我们真正向内看,只有当觉察开始由外向内时,改变才会发生,才能够知行合一。只懂道理,却没有觉察力,何来知行合一?
游庆涛
他人有他人的生命功课 正如我们有我们的生命功课 我们无法揣度另一个灵魂带着什么样的目的来经历此生 用慈悲的心去看这些生命的功课 就像看山火飘摇中的野草 就像看逆流而上的鱼群 他们同样是我们自己
冯二玲
当头脑自我消失时,一个人会体验到和更大存在的连接,这是一种极致的美好体验。“放下自我”是建立在“内聚性自我”的基础上,一个还没有形成内聚性自我的人要先活出自我,要特别重视自己的情绪情感,去充分觉知它们,大胆活出它们,只有这样,一个人才是真实地展开了他自己,这是一切的开始。
你来说说自己想法吧