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有的人害怕黑暗，有的人害怕蛇，有的人害怕门，有的人害怕过

田张艳

有的人害怕黑暗，有的人害怕蛇，有的人害怕门，有的人害怕过马路… 恐惧分为两大类：基本恐惧和附加恐惧人类基本恐惧就是死亡和孤独克服胆小的恐惧心理，需要找到问题的根源，才能连根拔除。

1温暖

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尤四海

温暖了

相关回答

刘淑珍

世间的一切，修的都是关系！

包括人与自己的关系.

人与人之间的关系.

人与大自然的关系.

人与宇宙的关系.

谷振强

指责型的人，会把结果的糟糕或自己不好的感受，简单粗暴的归结为另外一个人的原因。如指责型的家长会认为是孩子懒惰、拖延、笨、粗心、不听话等，导致了自己的愤怒。面对伴侣时，指责型的人会认为是对方的不上进、冷漠、自私、不负责任、控制欲、不懂反思等，导致了自己的不爽。在工作中，指责型的领导会认为是员工不够配合、工作不够认真等，导致了绩效不好。

赵玉红

被动的等，别人给什么就要什么，不给就不要，没有也行，这是自体虚弱，习惯依赖，没有自主能动性的表现，是幻想有人知道我们要什么，并能在我们需要的时候直接给我们。也是不敢动，只能被动的等，害怕动一下就错过已有的，就什么都没有了。这需要先增强虚弱的自体，让自体这棵大树变粗壮，就可以自己主动选择了。

崔海霞

价值感形成的关键期在3至6岁，弗洛伊德把这个阶段叫做俄狄浦斯期。3～6岁的孩子开始探索这个新奇的，充满未知的，丰富多彩的世界，但是自身的能力又不足以支撑他确信自己是可以的，这时候，他就特别需要父母的鼓励和认可，从而形成自己的本质是好的认知。如果在这个阶段，价值感没有建立起来，他就会在别的时间段花更多的精力来重新建立。原生家庭，并不是价值感建立的唯一环境，但是在原生家庭中，父母与孩子的互动方式极大的影响着孩子价值感的建立。

赵飞飞

人的本质是欲望！欲望有且仅有的成分是人的本质。去欲望是存在，那么存在就是去欲望！去欲望不是想成为自己之外的东西，而是做自己！想要从自己的一个状态到另一个状态，是想成为完整的自己。保持其存在的努力，就是欲望。如自己若是的存在不是自发的，是需要我们去努力，去追寻的。欲望是一种力量，匮乏不会增强我们的力量，而是削弱我们的力量。相反，欲望满足带来的愉悦感才会增强我们的力量。思维只是关于我们身体的理念！我们只能通过以往的经验留下的印记来认识自己，而这种体验是混乱的，有限的！

孙三丽

在自己的原则范围之内尊重别人，不拂逆别人，尽量让别人舒适，这是一种修养。如果事事都把别人的需求放在第一位，隐匿自我，压抑内心，甚至浪费才华，这种活法实际是在损耗自己的人生。如果说弯腰是一种修养，屈膝则是一种卑微。总以卑微的姿态去迎合他人，生命就很难开出灿烂的自由之花。庄子曾说过，“顺人而不失己”，这就是古人的智慧啊。庄子不只讲“顺人”，他更强调“不失己”。“不失己”即不失自己的个性，不讨好，不丧失真正的自己。在庄子看来，“顺人”和“不失己”这两方面是有机结合的，“顺人”固然重要，但需以“不失己”为前提。纯粹地、盲目地“顺”并非庄子本意。问题是，如何在顺人的同时，保证不失去自我的本心呢？这就需要我们在复杂的人际交往中掌握好一个度的问题，也就是界限。每个人最需要做的就是完善自我界限。当一个人的头脑中建立起“界限”这个概念时，你会发现，原先的种种纠结，变得清晰简单起来。最隐蔽也是最核心的层面，就是自我概念上的界限不清。人活着就一定会受到来自他人的各种评价，肯定是有好也有坏。有些人就特别需要他人的好评，特别希望自己能让他人满意，甚至不惜牺牲自己的利益。为什么对他们来说，别人的评价这么重要呢？最主要的原因就是，自我界限不清。自我界限是指在人际关系中，知道自己与其他人或物都是互相独立存在的不同个体，更清楚自己和他人的责任和权力范围，既保护不自己的个人空间不受侵犯，也不侵犯他人的个人空间。这个界限会指导我们，如何跟人相处会让自己和他人感觉更舒服，哪些是自己应该负责的，哪些是他人应该负责的。如此，你才可以清楚何时可以对他人说“不”，并真正为自己负责。

你来说说自己想法吧