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能力对命运说:“你的功绩哪里比得上我啊?”命运说:“你有

冯二玲
能力对命运说:“你的功绩哪里比得上我啊?”命运说:“你有什么功绩要和我比试?”能力说:“寿与夭、穷与达、贵与贱、贫与富,都是我能做到的。”命运说:“可是,彭祖的智慧不在尧舜之上,却享有800岁高寿。颜渊的才能不在众人之下,却早夭。孔子的道德不在诸侯之下,却倍受困窘。殷纣王的德行不在箕子、微子、比干等贤臣之上,却位居王位。季札在吴国得不到爵位,田恒却占有了齐国。有气节的伯夷和叔齐饿死在首阳山,而无耻的季孙氏比坐怀不乱的柳下惠要富足得多。还有许多例子就不举了。假如这些都是你所能操纵的,那么为什么让此人长寿而让彼人短命,使圣人穷却让逆子发达,让贤人贱却让愚人显贵,使善人贫却让恶人暴富呢?”能力回答说:“假如像你刚才所说,我本来对众人是无功的,所以众人才会这样;那么难道这些都是你所控制得了的吗?”命运接着说:“既然说是命运,那么还需要谁来控制呢?我不过是顺其自然,直的就往前推,率的就听任它。实际上,人们都是自寿自夭、自穷自达、自贵自贱、自富自贫,我哪里能够知道那么多呢?我怎么能管得了那么多呢?”   能力和命运的这段对话说明:力是进取之力,命是自然之命;力与命紧密相联,命与力因果相关;有什么样的能力,就会有什么样的命运;而“命”的最终取向,除了自身努力外,还必须借助自然的力量。

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冯二玲
温暖了
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田大朋
当你对你的孩子进行双重约束的时候,你的孩子就一定会成为精神病,这是英国人类学家贝特森的一个理论,怎么理解呢?我们先从一个实验开始。巴甫洛夫当年做过一个这样的实验,巴甫洛夫是条件反射那个前苏联的一个生物学家,他对那个狗进行一个训练,一看到圆型就有好食物,给一个椭圆形就给他一棒,所以这个狗的话,以后一看到圆形就会流口水,一看椭圆形就会恐惧。这是巴甫洛夫的很久以前做的实验,那根据这个实验的原理,贝特森带领他的团队就把这个现在做了一个延伸,就先训练这个狗,给他一个圆型的一个飞盘运出去,这个狗捡回来给它好吃的,有椭圆形飞奔,扔出来捡回来给它一棒好了,当他做完了这两个训练之后,这狗都知道了那个椭圆形就不要捡,这开始慢慢把这个圆,这个圆变成稍微椭圆,把椭圆开始慢慢变圆,直到狗分不出来的时候,这个实验家就随机就不管你捡回什么,都给你一棒那个有点像了嘛,就分不清圆跟椭圆的时候,哎,有时候给你一棒,有时候给你好吃的,这狗子他是不知道我该捡哪一个,根据这个实验的原理,贝特森就把它变成一个叫双重约束,什么叫做双重约束,就不管你怎么做都是错的,孩子爸妈搞卫生的时候呀,怎么搞那么脏,你会不会搞卫生啊,地都拖不干净,但是不搞卫生,你怎么那么懒,妈妈这么辛苦了,你也不帮帮妈妈一下,帮忙被吗?不帮忙也被骂,其实不管我怎么做都是错的,被这样教育的一些女人长大之后,拍拖的时候她也会这样对待自己的伴侣,今天情人节,你怎么不买花给我,老公好好好马上马上买,说了你才买,你有没有心呢?这不买是错的,买还是错的?不管我怎么做都是错的,他都不知道我该做还是不做。那长期在这种生活环境下的话,他就一定会有精神病了,所以我们要给孩子一个出口,就是让他知道怎么才是对,而不要他做什么都是错的,就当他做什么都是错的时候。在压力状况下,动物有三个反应,第一战斗,第二逃跑,第三装死好了。那如果他有力量跟你战斗,他没有精神病,经常有些家长说,哎呀,我的孩子跟我很叛逆,经常跟我吵架,我就说恭喜你,你孩子没有被你教坏,他还有力量跟你对抗。老师,我的孩子离家出走了,恭喜你,你的孩子能够跑也没事,这能够战斗和逃跑,都不会生病的,第三种状况打不过,又跑不掉,不得不在这种双重约束的环境下长期生活,它就会变成装死的状态,这就是精神病了。

你来说说自己想法吧