王阳明的“心外无物”是其心学思想中的一个重要命题，以下是

王富菊

王阳明的“心外无物”是其心学思想中的一个重要命题，以下是对其多方面的详细阐述：基本含义 • 从心物关系角度：王阳明认为心与物是同体的，二者不能离开对方而单独存在。离了灵明的心，就无天地鬼神和万物；离了天地鬼神万物，便无灵明的心。从一方面说，灵明的心才是天地万物的主宰；从另一方面说，心无形体，以天地万物感应为体。 • 从认知角度：客观的事物若没有被心知觉，就会处于虚寂的状态。如深山中的花，若未被人看见，则会与心同归于寂；若被人看见，花的颜色便会一时显现起来。这并不是说当人没看见东西的时候，这东西就不存在，而是强调物体并不是在人的心外，人心中早已经有了“心”和“理”的形象，当这种理的形象没有和外物相联系时，它会沉寂下来，自己无法发现，若一旦与外在事物联系起来，这种理的形象就会浮现出来，由外在事物触发内心之“理”。思想渊源 • 继承陆九渊思想：王阳明的“心外无物”是在继承宋代哲学家陆九渊“心即理也”以及“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”的思想基础上提出的。 • 龙场悟道的启示：王阳明在被贬至贵州龙场期间，对《大学》的中心思想有了新的领悟，认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”，从而提出了“心外无物，心外无理”等观点。理论内涵 • “心”的多层含义：王阳明所说的“心”，既是最高的本体，如“心即道，道即天”，也指个人的道德意识。他认为万事万物的主宰是心，地位和天一样，天就是心，在心里面已经包含了万事万物。 • “物”的特殊指代：“物”在王阳明心学中主要指“事”，而非单纯指客观存在的物体。王阳明说“意之所在便是物”，如意用于孝亲，即孝亲便是一物，故“心外无物”无非是说一切道德行动在根本上乃是由人的意志、动机造就的活动。方法论意义 • 认识事物的方法：王阳明认为要了解宇宙的奥秘，来认识事物真相，只需探求自己的心性良知，不必大费周章在外围事物中寻求事物之理，只需要回到内心。 • 实践行动的指导：“心外无物”强调干事、生活首先要问问自己的内心、自己的初心，遵循自己的内心感召，坚持自己的初心使命，所以有“不忘初心方得始终”之说。价值取向 • 反对心外求物：王阳明反对认为外在事物和自己的心无关的观点，强调人不应被外在的物欲所左右，而应以内心的良知为指引，否则那些外在的“物”就会耗损人的精神，消耗人的精力，污着人良知的灵明。 • 追求

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宗阳

沟通，有时候也不是为了论出对错，而是为了拉近两个人的关系。不论是亲情、友情还是爱情，既然带个“情”字，那在沟通中就很难完全说“理”，如果一定要分出输赢对错，可能既会伤害自己，也会伤害对方。　　关系再好，也要注意沟通的技巧，尽量平和地、平等地表达立场和需求，沟通效果会好很多。比如，以“我能理解你为什么会有这样的感受”“我明白了你想要表达的意思”开头的话，会比“你干嘛要这么想”“你就不应该这样”之类的语句，让人舒服得多。　　有效沟通，可以填平“代沟”，可以消除隔阂，可以让人相互理解，可以解开误会，可以使感情更深，可以让人心情愉悦。愿你沟通无碍，既“说得清楚”又“听得明白”。当一个人真正学会沟通的时候，生活一定会更加顺利。

乔晓峰

胡周琴

Wish I had a happy birthsay and kept myself merry every day . Good from now on.

孙丽萍

被爱通常会有怎样的感觉？可能是内心“哗”一下被照亮的惊喜感；是确信有人为你“兜底”的踏实感；是下意识地关爱和心疼带来的温暖感；是细心被呵护照拂的柔软感；是知道你的软肋而不轻易去触碰所给予的信任感、安全感；是被惦记的满足感、幸福感；是不假思索被选择的坚定感；是想把自己最好的给你而不求回报的配得感；是充分被尊重、信赖内心充满着力量感；是被认同、被需要、被接纳的价值感；是真心希望你好，并非“如我所愿”，而是“如你所是”的自在感；…… 人们常说“被爱会疯狂长出血肉”，这句话并不夸张，人在被爱的时候，内心确实会有能量的回流，或欢喜，或平静，或温暖，或感动，或是好几种感觉的糅合。确信自己被爱着，心境会变得明朗开阔，整个人会散发着蓬勃的生命力，看待人和事的眼光，也会变得更加清澈、平和、友善。爱与被爱通常会发生在很多场景当中，在各种关系里，以不同的形式呈现。无论是人和宠物之间、亲子关系、朋友之间，还是伴侣之间，还是爱自己，尽管爱与被爱的形式不同、主体不同，爱与被爱的性质大体是相通的，就是会发自内心地想对ta好，想宠爱，想呵护，想拥抱，忍不住心疼，下意识惦记……在你内心，ta有着很重要的位置，具有不可替代性。被爱并不一定是轰轰烈烈、大张旗鼓的宣扬，很多时候，被爱就是生活里平平淡淡、细碎的温暖。

那晓旭

能够哭的孩子是是健康的，不会哭的孩子反倒是压抑得太多，出不来的眼泪会变成更多的情绪，甚至是身体的疾患，成人和孩子都一样。

刁燕杰

电视上有一个娱乐节目，内容就是数钞票比赛。节目的游戏规则是：主持人拿出一大叠钞票，这一大叠钞票里面，有大小不一的各类币种，按不同顺序杂乱重叠着，在规定的三分钟内，让现场选拔的四名观众进行点钞比赛。这四名参赛的观众中，谁数得最多，数目又最准，就可以把钱拿走。主持人将游戏规则一宣布，顿时引起全场轰动。在三分钟内，不说数几万，应该也数出几千来吧。在短短的几分钟内，就能获得几千块钱的奖励，能不叫人刺激和兴奋吗？游戏开始了，四个人开始埋头“沙沙沙”地数起了钞票。当然，在这三分钟内，主持人是不会让安心点钞的，他还会拿起话筒，轮流给参赛者出脑筋急转弯的题目，来打断他们的正常思路，并且，必须答对题目才能接着往下数。几轮下来，时间就到了，四位参赛观众手里各拿了厚薄不一的一叠钞票。主持人让他们各自写下自己数的数目。第一位，3472元。第二位，5836元。第三位，也数出了4889元的好成绩。而第四位，只数出区区500元。四个观众所数钞票的数目，相距甚远。当主持人报出这四组数字的时候，台下顿时一片哄笑，他们都不理解，第四位观众为什么会数得那么少呢？这时，主持人开始当场验证刚才所数钞票数目的准确性。结果，只有数得最少的第四位是正确的。按游戏规则，那么也只有第四位观众才能获得500元奖金，而其它的三位参赛观众，都只是紧张地做出了三分钟的无用功。看到这样出乎意料的结果，台下的观众先是沉默，继而爆发出热烈的掌声。这时，主持人拿出话筒，很严肃地告诉大家一个秘密：自从这个比赛来，最多有人拿走1000块。全场观众若有所悟。主持人最后说：“有时，聪明的放弃，其实就是经营人生的一种策略，也是人生的一种大智慧。不过，它需要更大的勇气和睿智啊。”人生路上，得到不容易，放弃更加难，这就要我们时刻保持清醒，懂得享受过程，而不是执着于一种结果。放弃，是一种智慧，放下执迷，放下贪婪，结果会让人出乎意料。世人，都有一种痴迷，那就是迷恋一件事物，得之就兴高采烈，失之就痛心裂肺，其实这都是欲望的魔怔。人生最大的苦，就是“想得到”和“怕失去”。把手握紧，里面什么也没有；把手放开，得到的是一切。在合适的时候，唯有自己心甘情愿的放弃，才会心安理得，心获自在，心安便是归处。

你来说说自己想法吧