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​人性有一个缺点,就是拥有一个东西时容易忽视这个东西的优

石萍
​人性有一个缺点,就是拥有一个东西时容易忽视这个东西的优点,或更容易看见这个东西的缺点。当失去这个东西时,又容易想起这个东西的优点。

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石萍
通常跟父母关系好、有满足感的孩子,长大后跟父母之间的关系反而显得不那么亲近;没有那么多念念不忘也没有那么多耿耿于怀,孩子们专注于自己的人生,偶尔与父母分享;父母是温暖有爱稳定的背景,自然存在不必刻意维护。 反而是小时候跟父母的关系“结节”比较多的孩子,这一生都会把父母当作一个重大课题去攻关,无论是较劲、对抗、还是求认同、求夸赞……,父母像是挡在前面的大山,不爬过去就不能好好活自己,成就和失败都系于父母对自己的态度。 这种纠缠,有时被误以为是血缘情深,但其实是生命成长受阻或者被扭曲,是一种纠结式的亲近。 那个小时候没有被无条件爱着的小孩,始终拿捏着各种姿势,挤进父母的视线,向父母求证自己存在的价值和意义,尤其是最不认同自己的那一个。 这是一场多么惨烈的求证啊,两个本不相同的生命故事,非得彼此争夺着原创版权。 父母的爱,本就是帮助孩子准备好独立、顺利地离开;教育的意义是帮助孩子认识生命的本身,允许孩子有完全不同的人生,以我们不熟悉甚至无法理解的方式;而不是用我们的经验和认知局限困住他们,让他们在父母的经验里拼命求证自己的价值和意义! 去勇敢做一个敢于“不爱”孩子的父母吧!把如何生活的权利交给孩子,选择相信而不是担忧,更不是控制!—赵然

王威方
《悉达多》是德国作家黑塞的作品,篇幅不长,只有100多页。这是一本有佛教味很浓的书,主人公悉达多的人生经历和内心挣扎在我们身上或多或少都存在,因此好理解,能产生共鸣。 悉达多是婆罗门之子,生活优渥,集万千宠爱于一身,但他不快乐,他想离开家去寻找自我的真相,父亲不允许,他就站着不动,站到两腿发软,父亲没办法就答应了。 这种年轻的倔强,对外面世界的向往,不顾父母劝阻的任性,我们好像都有过。 临走时,父亲对他说:“如果你在森林里找到了幸福,就回来和我们分享,要是你找到的只是失望,就回来和我们一起敬奉神灵。”父母都这样,舍不得又阻挡不了,就说:“家的大门永远为了敞开着,混的不好就回来,爸妈养着你。” 他和几个僧侣一起在森林里苦修,然后去追随佛陀乔达摩,听他讲经,但他说佛陀的学说里缺了什么。所以他没有皈依他。 就好比有人对你说:你要听话,我都是为你好。你就是听不进去,因为你不知道这个道理怎么来的?它好在哪?和自己有什么关系? 原来佛陀也遇到过世界上最难的事情“把自己的思想装到别人的脑袋里”。以后,当我们无法说服一个人时,想想佛陀,也就放下了。 悉达多坠入红尘,他认识了一名女子和富商,他们教他情爱和做生意,让他品尝了权势、财富和肉欲的滋味,过了几十年声色犬马、贪婪的世俗生活,父亲和乔达摩的教诲都被淹没在滚滚红尘之中。终究,他没爱上这样的生活,他烦躁不安、无故发火,再然后他抛下所有的财富和女人,走了。 我们很多人不也这样吗?突然有一天厌倦了现有的工作或生活,向往诗和远方,大胆的就写个假条:“世界那么大,我想去看看”,走了。 悉达多老了,他有些心灰意冷,想结束生命,这时大脑冒出来了一个“唵”字,它是佛教一个咒语,好像能激发人做好事的念头。 这就像一个站到悬崖边上的人,突然想到自己未尽的责任,赶紧悬崖勒马,回头是岸。所以我觉得人一定要有责任心,心里要装着一些人,关键时刻它是救命稻草,爱人,是爱己的唯一之道路。 悉达多又回到孩子的状态,两手空空,胸中汹涌着快乐,他对这样的自己很满意。他说:“尘世欢愉和财富不是什么好东西,这我在孩子时就学过了,可是我现在才有了体验。现在我明白了,不仅是脑子记住了,而是亲眼目睹,心知肚明了。” 我们很想用所谓的经验让孩子少走弯路,但很多时候,动用所有感官,每一寸肌肤去经历人生,却是他们的必经之路,只有体会了生活之壮阔,才

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