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与你相伴成长

王倩倩

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那晓旭

其实，我们都是带着心理问题在生活。不同的是，有些人陷在心理问题之中日益消沉，而有些人却能做到带着心理问题去积极生活。 --《感谢自己的不完美》

李春兰

警惕你常说的话，这可能就是你的自我预言。人给自己做了个什么样的预言，出于对自恋的需求，无意识中会推动事情，朝着语言的方向发展，这就是自我实现的预言。

刘静

快乐是因为有朋友，幸福是因为有健康，牵挂是因为有情谊，问候是因为有思念，祝新的一天，顺心如意！平安健康！

郭玫

培养孩子掌控感和力量感的一个好办法是让孩子学会自主选择。让孩子做主，并非给孩子绝对的自由，而是制订出合理的规则，让他在规则之内学习自律。如果一个孩子自由过度，触摸不到边界和底线，他也会感到恐慌和不安全。因此，我们需要在孩子走偏的时候给予积极的提醒，需要的时候随时提供帮助，让他既是独立自主的，同时又是安全的。有了安全的港湾，他才可能向着独立自主出发。早安，朋友！

冯二玲

一亲一疏　　夹山善会禅师和定山神英禅师边走边谈论法义。　　定山禅师说：“人在生死流转中，若能时时体会世间一切皆虚妄，连佛性也不执著，就能超越生死。” 　　夹山不甘示弱，也表示自己的见地：“人在生死流转中，若能当下看见自己的佛性，就不会被生死所迷惑，就能超越生死。” 　　两人一起上大梅山拜见大梅法常禅师，并陈述各自的见解。夹山问大梅法常禅师：“我们两个人的见解，不知道谁的才对？” 　　“一亲一疏。”意思是一个说得比较对，另一个说得比较差。　　夹山问：“是哪一个人比较对呢？” 　　大梅法常禅师回答：“你们先回去吧，明天再说。” 　　第二天一大早夹山禅师又去追问大梅法常禅师：“到底哪一个人的论点比较对？” 　　大梅法常禅师大喝：“对的人不会来问，来问的人就是不对。” 　　禅是超越两边，不立不废，直指人心的法门。夹山认为超越生死，必须心中有佛，定山认为解脱生死，连“佛”的概念都要空除。一有一无的说法，就好比说“只剩半杯水”和说“还有半杯水”，只是观点不同而已。　　夹山不明白，非要问个对与错，于是落入言语、思想的分别，难怪大梅法常禅师要呵斥他不对了。禅一问是非对错，当下便落入二元对立。因此，学禅者如果还执著于好坏、是非、对错、大小这种种差别相，就会与禅心相违，背道而驰。

蒋营宜

短暂的一生，能够被爱着，能够被看见，能够享受情感，能够让自己满足，这些看似没有意义的事情，就是人生的意义。

你来说说自己想法吧