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与你相伴成长

别人的屋檐再大，都不如自己有把伞，靠自己苦点，但很踏

王倩倩

别人的屋檐再大，都不如自己有把伞，靠自己苦点，但很踏实，靠自己累点，但很安心。

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相关回答

冯二玲

安静去做直到成功水深则流缓，人贵则语迟。真正的成长从不在喧哗中显山露水，真正的成功也从不需要急于向世界证明。

刘小茹

害怕受伤，意味着我们并没有学会正确看待相聚和分离，以及在这一过程里可能唤起的自我怀疑和价值动摇，还有对拒绝和忽视的恐惧。在一些关系里，一个人只能在部分的经验领域感受到满足，而另一部分经验会将它视作多余。在这种关系里，两个人只能在可以相交的部分里暂时共存，一旦逾越这个共享地带，就不再需要和被需要。这也是为什么一个人会在某些时候靠近你，有些时候又表现出冷淡，拒绝和你的连接。这是因为对方切换了经验，切换后的经验世界里并没有纳入你这个人，而当转换到另一个经验世界后，你又会被体验为被需要的。我们怎么可能预期别人喜欢连我们自己都无法接受的东西呢？其实真正令我们受伤的并不是别人是否喜欢，而是自我厌恶的部分被在意的人“权威性”地证明。自信最完美的状态，就是意识不到有什么东西需要在意。人类天生的心灵机制不会给我们一种彻底背弃依恋的绝境，无论一个人是怎样的，ta都一定能在更大的人类样本中找到一个“更好相处”的伴侣。何谓良好的匹配性呢？你和对方相处时的感觉便是一个重要的启示：你们相处起来感觉不错、很舒适、很自在，不需要过度启动自我调节功能，也就是不需要过多的“变频”、过多地改变自我属性。在你最大程度是你自己的时候，你们依然能够处好，对方也是。当你只接触过一两个人的时候，你很可能陷入一叶障目的困境，你很可能在和只有40分匹配性的人艰难相处，并认为亲密关系就是这样的。你或许根本不敢相信，另一个人和你在一起时，有些困难根本不会存在。被动者是被选择的人，包含着一种非常隐晦的“没得选”的处境，而主动者是做出选择的人，ta其实充分考虑了自己要什么。主动者往往更容易从一段关系中撤离，因为从发起邀约的那一刻，ta也握着可以离开的那张底牌，这是一种全程都保留着能做出选择的自由意志和心理体验，一个能选择的人往往也是一个能放下的人。讨好的本质是一种压抑，对自我有需求那一面的保留和滞后性表达。这个世界的所有系统都存在着均衡机制，那些一开始让渡的东西都隐含着代价，在关系里，没有哪个人应该是没有自我的，也没有哪个人的自我应该是唯一的主体。在孩童的经验世界里，爱应该是无条件的，但成人的世界里，爱是有条件的，是基于自私性的对于自私性的暂时超越，它的条件就是两个人都觉得值，都心甘情愿，两个人都是主体。

喻忠菊

真诚的接纳、包容、善待每一个人，每个人缘起不一样，修习充分尊重这种差异性，才能够合和共处。我们都是戴着“有色眼镜”看世界，我们内心所认定的“事实”，往往未必是真相。

田大朋

余华说：“你喜欢吃鱼，他喜欢吃虾，这不是三观不合；你喜欢旅行，他喜欢宅在家里，这也不叫三观不合；你喜欢男孩，他喜欢女孩，这还不是三观不合。” 这番话道破了人们对“三观”的普遍误解——真正的三观不合，从不是生活习惯、兴趣爱好或审美偏好的差异，而是底层逻辑、价值取向与处世原则的根本背离。人与人之间的和谐相处，从来不是强求所有细节一致，而是在核心认知上彼此认同，在差异中相互包容。在人际交往中，我们常常陷入“求同”的执念，将生活方式的不同等同于三观不合。有人因为伴侣不爱运动而争执，有人因为朋友消费观念不同而疏远，有人因为同事处事节奏有别而隔阂。但这些表层差异，本就是个体独特性的体现。就像世界上没有两片完全相同的树叶，每个人的成长环境、人生经历各不相同，形成不同的生活偏好再正常不过。

田大朋

婚前感情不足，钱来凑，婚后金钱不足，感情来凑。生活的正确打开方式，一定是张开自己的双臂，去拥抱奔向自己的人和幸福，这样你所拥抱的，才会幸福满怀。

华燕

寂寞和孤独的区别总有人会叙述一个场景——在k歌时，别人都在狂欢，而自己在角落里默默流泪。他们非要出现在这种场合中，刻意的表现出“我很孤独”的样子来，彰显着不和谐的气场。其实，这样的他们只融入不进去这个圈子，却又很想融入，而已。真正孤独的人，不会表演寂寞。孤独最浅薄的定义其实超简单——就是当你想要有人帮忙时，你发现最能依靠的人，只有自己。寂寞是一种情绪一种渴望与他人发生某种互动的情绪。孤独是一种生活状态一个人自发主动地离开社会，追寻自我存在的意义。

你来说说自己想法吧