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1.焦虑: 背后是对“掌控感”的需求 2.愤怒: 背后是

冯二玲
1.焦虑: 背后是对“掌控感”的需求 2.愤怒: 背后是对“被尊重”的需求 3.悲伤: 背后是对“爱与陪伴“的需求 4.孤独: 背后是对“归属感”的需求 5.无助: 背后是对“支持与帮助“的需求 6.嫉妒: 背后是对“自我肯定“的需求 7.羞耻: 背后是对“被接纳“的需求 8.疲惫: 背后是对“休息与恢复”的需求

2温暖
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冯二玲
温暖了
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李有军
经历的多了才渐渐明白:很多事情,是在无数次转身后看透的;很多成长,是在人潮退散后才醒悟的。就像贾平凹所说:和人走散并非一件坏事。一段关系的结束,往往比它的开始,能让你收获更多。 “那些你曾以为会一直结伴走下去的人,不知道何时就在路途中走散了。”人生海海,兀自乘流,各有渡口,各有归舟。关系再好的朋友,也会因为不同的际遇,走上不同的轨迹。难以割舍,离别是对彼此的折磨;坦然接受,分开也是一种成全。因为不是所有的关系,都能陪你走到最后。在人生这趟列车上,一站自有一站的分别,一站自有一站的风景,所以大胆向前,别怕走散,你将拥有新的生活,也将遇见那个崭新的自己。 正如张小娴所说的那样:一切无疾而终的感情,都是为消除你对世界存留的某种幻想。所以别高估了人情,别低估了人性。从此以后别再对各种关系汲汲以求,一心专注自己想走的路。马尔克斯曾说:人生的实质,就是一个人活着。那个曾为你送伞的人,不会在每个雨夜如期而至,而每段戛然而止的关系,都是在教你去做自己的屋檐。“不要想当然觉得别人会一直帮你,任何关系中都没有什么理所当然。”你若不可靠,谁也不可靠;你若可靠,又何必靠谁。与其为了曾经的安全感,对一段关系念念不忘。不如坦然接受,在今后的日子里,努力活成自己的港湾。要知道,一个人的成长史,就是告别史。正是那些离你而去的人,成就了今天的你。任何关系走到尽头,都预示着你的命运即将发生变化。 所以凡事不可强求,当关系无法继续的时候,不必纠结,也无需悔恨,只需友好道别,祝福各自安好,这不仅是人生的经历,也是一种体验,让自己继续向前走,寻求更多的机缘。

冯二玲
有一个小沙弥非常爱炫耀,有一天,法师送了一盆夜来香给他。   第二天一早,小沙弥高兴地对法师说:“夜来香真是太奇妙了,它晚上开放,清香四溢……”   法师就问小沙弥:“它晚上开花的时候,吵你了吗?”   “没有,”小沙弥高兴地说,“它的开放和闭合都是静悄悄的,哪能吵我呢?”   “哦,原来是这样啊!”法师说,“老衲还以为花开的时候得吵闹着炫耀一番呢!”   小沙弥的脸刷地一下就红了。   我想,触动小沙弥的除了法师话中的“点睛之语”,定还有夜来香的特质:静而不喧,香而不炫。这是一种自在的内敛之美,这是一种清幽的独赏的境界。   独赏是一种“人誉之一笑,人毁之一笑”的超然与自信。记者问刘震云:“你的《一句顶一万句》获得了茅盾文学奖,你有什么感受?”刘震云说:“得知这一消息时,我正在菜市场买菜。没有特别的感受。我喜欢我这部小说,它获奖了,我喜欢,它没获奖,在我心中它的价值不减。”   懂得独赏的人像暗放的花儿,像春夜的雨,像流动的云,是自然,是天成,是本色,是无畏,不需伪装,无需矫饰。   独赏是一种稳坐幕后的宁静与淡泊。喜欢钱钟书婉拒记者的幽默:“假如你吃一个鸡蛋觉得不错,何必要认识那下蛋的母鸡呢?”或许,让我们难以企及的不仅是大师的天赋和成就,还有那源自内心深处的泠泠作响的宁静之泉。   孔子说:“芝兰生于深林,不以无人知晓而不芳。”有些宁静之音是与生俱来的,在闹市不变其色,在僻壤不易其香,这样一种人,即使在深山,亦能千娇百媚地绽放;即使在幽谷,亦能如醉如痴地芬芳。

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