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与你相伴成长

是不是每一代前辈看着后辈都有种不是那么个事的困惑也有

徐恒

是不是每一代前辈看着后辈都有种不是那么个事的困惑也有不知能够做些什么的迷茫或许最好的方式是各自回归自己给得太多太少都是一种彼此的消耗尊重和支持是坚定的在而不无度放纵有善恶的边界也有是否可为的规则

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个人成长

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那晓旭

如果你不觉得自己有价值，别人很难看到你的价值。

邱新芬

蔡志忠老师说过：你的心就是你的庙堂；你的身就是你的修行道场；你的六尺之躯就是你的天堂，你的地狱；你是自己的上帝，你是自己的恶魔。

袁升君

今天提起【你的定义】的觉知

在生活中没有哪种境遇本身是困难的只有你对它的定义才会让你感觉困难只要你改变对它的定义那么你经历它的方式也随之改变

和钰蓉

为何东亚社会的焦虑感和倦怠感尤为剧烈？拉康一个观点，他说焦虑并非源于欲望的挫败，而是当主体被粗暴地放置于大他者欲望的位置时，其主体性被突然“悬置”所产生的剧烈震颤。大他者的欲望永远在滑动，主体却误以为大他者有一个明确的欲望并试图满足它，在不断寻找“究竟要我怎样”的答案中产生焦虑。当一个人被彻底还原为他者欲望的客体、符号秩序的傀儡，或纯粹的工具性存在时，那种“我即将消失”的震颤就是焦虑的本质。如果没办法以一个真正的个体出现，就会想要逃离。也就是说，人不仅需要找到自己的主体性，也需要找到自己在群体中的主体性。而东亚的焦虑尤为如此剧烈，不仅因为大他者的欲望是流动的，更因为大他者本身就是一个巨大的、未处理的神经症主体，它非但不能提供稳定的符号秩序，反而在不断制造混乱的欲望要求:结婚才是正轨、高考改变命运..… 焦虑在此刻成了主体性最后的求救信号，它提醒你在抵抗成为纯粹的物。当你感觉自己在下坠时，什么也别做，因为你不想做的时候就是不能做。把自己从维系好友关系、维系同事关系的琐碎中剥离出来，也是蓄积能量的方式。

张建娥

一个人，在外的好脾气，可能是生活所迫，是处世的圆滑。而在家的好情绪，才是真正深入骨髓的修养，也是一个人最难的教养。家人，是这个世界上，陪伴我们时间最久的人。他们也值得被用心守护，好好对待，而不是承受着我们的坏脾气与烂情绪。余生，请善待自己的家人。

孙三丽

个人的情绪是正面的还是负面的，是积极的还是消极的，往往可以通过我们的思维方式去影响。当我们朝着好的方向去想，我们的情绪也会随之好转；当我们朝着坏的方面去想，我们的情绪也会越来越糟。

你来说说自己想法吧