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个体心理学之父阿德勒认为：追求卓越是生命的基本特征。对现

朱艳秋

个体心理学之父阿德勒认为：追求卓越是生命的基本特征。对现状不满时，每个人都会本能地想去克服障碍，努力追求自己想要的人生。

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王慧娜

山穷水复无疑路，柳暗花明又一村。人生，从来没有迈不过的坎，只有不敢跨越的心。走不通的路，转个弯便好，爱错的人，放手即可。漫漫人生路，事与愿违是常态，放下内心的执着，适时转弯，才能放过自己。在国外有位著名演员，因一次意外，导致高位截瘫，从此只能在轮椅上度过。面对突如其来的意外，他一蹶不振，觉得人生充满悲伤。一次，家人带着他外出旅行，望着弯弯曲曲的山路，一行行标语映入他的眼帘。每到一个路程，便有一个标语，标语上提醒着“前方转弯”。无数的前方转弯，敲打着他的心，此时的他幡然醒悟，自己为何执着于演员，生命中还有很多事等着他去做。于是他以轮椅代步，当起了导演，还成为了一位了不起的作家。回首往事，他告诉人们:当不幸降临时，不是人生走到了尽头，而是你该转弯了，转个弯，你会发现，脚下的路都是相通的。生活，也同样如此，心态转个弯，好坏会互换;思维转个弯，一切都会明朗;人生转个弯，瞬时天地皆宽!

郭静

如果你对自己现在的状态感到不满，那么你需要做的并不是调整不满、重获平和，而是充分沉浸在这种不满当中。去想清楚你的不满究竟是来自于什么缺失，去看清楚自己内心究竟想成为什么，客观评估自己现在只走到哪里，去充分感受其中的落差，让这种不满充分发酵。当不满突破某个阈值，就会转化成为你做出改变的力量。刻意的回避和忽视解决不了你的不满，被压抑下来的能量迟早也会再次爆发出来，成为你不得不面对的问题。与其拖延，不如主动看清、积蓄能量、积极行动，至少这不会让你浪费更多时间。

庞爱姣

孙三丽

林徽因曾说过：你若拥我入怀，疼我入骨，护我周全，我愿意蒙蔽双眼，不去分辨你是人是鬼。我只为我的喜欢装傻一程，你对我真心或假意我心如明镜，我与春风皆过客，你携秋水揽星河，三生有幸遇见你，纵使悲凉也是情，往事不纠结，往后不将就，情出自愿，事过无悔，不谈亏欠，也不负遇见。过得了情关，胜过了孤独，战胜了背叛，才是真正的赢家。

侯智慧

你勤奋充电、努力工作、保持身材、对人微笑，这些都不是为了取悦他人，而是为了扮靓自己，照亮自己的心，告诉自己：我是一股独立向上的力量。

冯二玲

正德十三年正月，王阳明在进剿袭击俐头的暴动山贼之前，曾写信给弟子薛侃说:“即日已抵龙南，明日入巢，四路兵皆已如期并进，贼有必破之势。某向在横水，尝寄书(杨)仕德(即杨骥)云:‘破山中贼易，破心中贼难。’区区剪除鼠窃，何足为异。若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清之功，此诚大丈夫不世之伟绩。”心中贼，横行于方寸之间，违背天理，肆虐人情，可谓人心的祸害。所谓“心中贼”，大致说来，有“名贼”、“利贼”、“权贼”、“色贼”等，也有得失、荣辱、利害、生死种种心中贼。人心既有这许多的盗贼，我们又该如何去荡平呢？王阳明认为，欲破心中贼，有三种方法：一是静坐。阳明所说的静坐，一方面是因为人心逐物，只在好名、好利、好权、好色上营求，所以想通过静坐把放失的人心收回来；另一方面，则是想通过静坐，“将好名、好色、好货等根逐一搜寻，扫除廓清”。二是事上磨炼。阳明之所以提倡事上磨炼，是因为在静坐的过程中，有的人隐隐见到光景就认为学有所得，而有的人则产生喜静厌动的倾向，只求静坐，忽略世事。所谓事上磨炼，就是要在待人接物应事的过程中，磨炼自己的心志，消除好名、好利、好权、好色之心。三是致良知。如果说静坐是“静”时用功，事上磨炼是“动”时用功，那致良知就是将静与动合一，不管是静是动，只是去致良知。“良知只在声、色、货、利上用功，能致得良知精精明明，毫发无蔽，则声、色、货、利之交，无非天则流行矣。”阳明认为，“若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清之功，此诚大丈夫不世之伟绩。” 俗话说：江山易改，本性难移，其实难改的是人心。如同王阳明所言：破山中贼易，破心中贼难。可见，真正改变自己的内心不是一日一时一刻的功夫，需要日复一日，一刻不停地精进修炼。尤如古时铜镜，不停清洗磨擦，方会亮如镜，故有心明如镜之说。修心的最髙境界就是达到“心明如镜”，也就是阳明心学所追求的“知行合一，明心见性”。

你来说说自己想法吧