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个体心理学之父阿德勒认为:追求卓越是生命的基本特征。对现
朱艳秋
个体心理学之父阿德勒认为:追求卓越是生命的基本特征。对现状不满时,每个人都会本能地想去克服障碍,努力追求自己想要的人生。
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王慧娜
山穷水复无疑路,柳暗花明又一村。 人生,从来没有迈不过的坎,只有不敢跨越的心。走不通的路,转个弯便好,爱错的人,放手即可。漫漫人生路,事与愿违是常态,放下内心的执着,适时转弯,才能放过自己。 在国外有位著名演员,因一次意外,导致高位截瘫,从此只能在轮椅上度过。面对突如其来的意外,他一蹶不振,觉得人生充满悲伤。 一次,家人带着他外出旅行,望着弯弯曲曲的山路,一行行标语映入他的眼帘。 每到一个路程,便有一个标语,标语上提醒着“前方转弯”。无数的前方转弯,敲打着他的心,此时的他幡然醒悟,自己为何执着于演员,生命中还有很多事等着他去做。于是他以轮椅代步,当起了导演,还成为了一位了不起的作家。 回首往事,他告诉人们:当不幸降临时,不是人生走到了尽头,而是你该转弯了,转个弯,你会发现,脚下的路都是相通的。 生活,也同样如此,心态转个弯,好坏会互换;思维转个弯,一切都会明朗;人生转个弯,瞬时天地皆宽!
郭静
如果你对自己现在的状态感到不满,那么你需要做的并不是调整不满、重获平和,而是充分沉浸在这种不满当中。 去想清楚你的不满究竟是来自于什么缺失,去看清楚自己内心究竟想成为什么,客观评估自己现在只走到哪里,去充分感受其中的落差,让这种不满充分发酵。 当不满突破某个阈值,就会转化成为你做出改变的力量。 刻意的回避和忽视解决不了你的不满,被压抑下来的能量迟早也会再次爆发出来,成为你不得不面对的问题。 与其拖延,不如主动看清、积蓄能量、积极行动,至少这不会让你浪费更多时间。
庞爱姣
孙三丽
林徽因曾说过: 你若拥我入怀, 疼我入骨,护我周全, 我愿意蒙蔽双眼, 不去分辨你是人是鬼。 我只为我的喜欢装傻一程, 你对我真心或假意我心如明镜, 我与春风皆过客,你携秋水揽星河, 三生有幸遇见你,纵使悲凉也是情, 往事不纠结,往后不将就, 情出自愿,事过无悔, 不谈亏欠,也不负遇见。 过得了情关,胜过了孤独, 战胜了背叛,才是真正的赢家。
侯智慧
你勤奋充电、努力工作、保持身材、对人微笑,这些都不是为了取悦他人,而是为了扮靓自己,照亮自己的心,告诉自己:我是一股独立向上的力量。
冯二玲
正德十三年正月,王阳明在进剿袭击俐头的暴动山贼之前,曾写信给弟子薛侃说:“即日已抵龙南,明日入巢,四路兵皆已如期并进,贼有必破之势。某向在横水,尝寄书(杨)仕德(即杨骥)云:‘破山中贼易,破心中贼难。’区区剪除鼠窃,何足为异。若诸贤扫荡心腹之寇,以收廓清之功,此诚大丈夫不世之伟绩。”心中贼,横行于方寸之间,违背天理,肆虐人情,可谓人心的祸害。所谓“心中贼”,大致说来,有“名贼”、“利贼”、“权贼”、“色贼”等,也有得失、荣辱、利害、生死种种心中贼。人心既有这许多的盗贼,我们又该如何去荡平呢?王阳明认为,欲破心中贼,有三种方法: 一是静坐。阳明所说的静坐,一方面是因为人心逐物,只在好名、好利、好权、好色上营求,所以想通过静坐把放失的人心收回来;另一方面,则是想通过静坐,“将好名、好色、好货等根逐一搜寻,扫除廓清”。 二是事上磨炼。阳明之所以提倡事上磨炼,是因为在静坐的过程中,有的人隐隐见到光景就认为学有所得,而有的人则产生喜静厌动的倾向,只求静坐,忽略世事。所谓事上磨炼,就是要在待人接物应事的过程中,磨炼自己的心志,消除好名、好利、好权、好色之心。 三是致良知。如果说静坐是“静”时用功,事上磨炼是“动”时用功,那致良知就是将静与动合一,不管是静是动,只是去致良知。“良知只在声、色、货、利上用功,能致得良知精精明明,毫发无蔽,则声、色、货、利之交,无非天则流行矣。”阳明认为,“若诸贤扫荡心腹之寇,以收廓清之功,此诚大丈夫不世之伟绩。” 俗话说:江山易改,本性难移,其实难改的是人心。如同王阳明所言:破山中贼易,破心中贼难。可见,真正改变自己的内心不是一日一时一刻的功夫,需要日复一日,一刻不停地精进修炼。尤如古时铜镜,不停清洗磨擦,方会亮如镜,故有心明如镜之说。修心的最髙境界就是达到“心明如镜”,也就是阳明心学所追求的“知行合一,明心见性”。
你来说说自己想法吧