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"吾性自足，不假外求" - 王阳明认为人的本性自足，不需

王富菊

"吾性自足，不假外求" - 王阳明认为人的本性自足，不需要向外寻求，内心的修养和觉悟是最重要的。

1温暖

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尤四海

温暖了

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个人成长

相关回答

冯二玲

这是一堂医学课，先生问道：“大家想想，用酒精消毒的时候，什么浓度最好？” 　　学生齐声回答说：“当然是浓度越高越好啦！” 　　先生说：“错了，太高浓度的酒精，会使细菌的外壁在极短时间内凝固，形成一道屏障，后续的酒精就再也杀不进去了，细菌在壁垒后面仍然还活着。最有效的浓度，是把酒精的浓度调得柔和些，润物细无声地渗透进去，效果才佳。” 　　这让我们明白了，柔和有时比风暴更有力量。柔和是一种品质与风格。它不是丧失原则，而是一种更高境界的坚守，一种不曾剑拔弩张仍旧扼守尊严的艺术。

田大朋

情绪其实就不会停留在我们的体内超过90秒的，没错，就是90秒，这是哈佛神经科学家jill taylor发现的。他说，任何一次完整的情绪反应，从被触发到身体处理完，它其实只需要1分半。那我为什么有些情绪会持续一整天，甚至几天几夜都纠缠我们呢？因为我们的大脑在不停地喂养它，比如我们感到愤怒时，就会琢磨他怎么可以这样对我，然后脑子生气，那肯定是我不够好，这些念头啊，其实像燃料一次次的点燃那团情绪的火，本来他都已经快熄了，可是又重新燃烧了起来，正念练习告诉我们，在情绪中我们不要迷失不对抗，只是陪着他，那我们究竟该怎么做呢？正念练习为我们提供了三个简单的步骤，第一步，为情绪命名，不是我怎么这么烦？而是注意到有股烦躁的情绪升起，然后发现诶，他是烦躁，当你给他命名时啊，他就不再是整个你，而只是你当下体验的一部分，你和他之间呢，就会有一点点距离，第二步呢，就是在身体地图上定位，请把你的注意力头脑拉回身体，问问自己这个情绪，感受它体现在哪里呢，你会发现愤怒，可能在胸口爆发，焦虑是胃部的紧绷，悲伤可能藏在眼眶或眉心上，而第三步呢，用一个比喻来形容它，就像是给第一次体会情绪的宝宝讲故事，你可以焦虑，它像一件紧紧的束身衣，勒得我透不过气或者忐忑，就像坐在一艘会翻的船上，心里总是悬着，这样你就是理解他的观影者了，有意思的是，当你这样去看见情绪，而不是被他裹挟时，他真的可以像潮水一样褪去，情绪他从来都不是问题，逃避他或认同他会对抗他，才是我们的阻碍。而正念教会我们的是，就算站在情绪的风暴理，依然可以温柔地呼吸。

朱杰

中国的妈妈总是对孩子那么“好”，好到可以不让他们做家务，好到饭菜送到孩子嘴里，好到持续不停地嘘寒问暖，好到孩子只需要成为她的孩子就可以“好好”地存活在这个世上…… 中国的孩子现在常常有点“自私”，有很强的自我意识，希望活成一个独立的个体，希望自己能够成为自己，而不是妈妈手中的所谓的“宝贝”，这在他们眼中如提线木偶一样的生活方式，不是生活。可是当孩子想要脱离妈妈的精心“照顾”之后，妈妈会握紧拳头，孩子有没有生活技能，社交技能等各类技能，于是孩子抑不知道如何面对这个世界了，孩子终于“留在”妈妈妈身边，再也无法离开了……

肖平平

人生如旅，每个人都有自己的路。有人偏爱繁华大道，有人钟情幽静小径。不必因他人目光而动摇，也不要轻易因他人评价改变方向。内心丰盈的人，不忧不惧，所见皆明。

张亮

无私与自私，理论是是一体的，只不过，层次与角度不同的解读，因为人的力量不同，自私的范围也不同，在自私范围内的人，会觉得是无私，在范围之外的，会觉得是自私，但一开始力量都是弱小的，可能只顾得了自己，所以，我们可以认为，一开始都是自私的

王冰冰

精神内耗就如同内心有两个观点迥异的小人，不断争吵，拉扯，从而消耗了我们的心理资源。

你来说说自己想法吧