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静止的飞轮转动起来的时候需要很大的力气,当飞轮转得越来越
史婧雅
静止的飞轮转动起来的时候需要很大的力气,当飞轮转得越来越快,到达某一个临界点的时候。 这时候你不用再花费更大的力气,飞轮依旧会快速转动,而且不停的转动。 有时候你可能觉得做一件事很困难,但再坚持一下,过了临界点就会变得很轻松。这个临界点也可以理解成量变产生质变的发生点。 大火把水烧开后,只需要很小的火苗,水就可以一直保持沸腾的状态。
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冯二玲
道理,是一些信息;讲道理,是一个输出;讲道理这个动作,是一个行为,是三件事。 道理其实并没有问题,无论是正的反的,对的错的;讲道理也不是问题,这是一个传递和输出的过程;讲道理这个动作,可能会引起孩子的反感,而且家长更多时候是企图用自己讲道理这个行为来达到孩子懂道理的结果,这是问题所在。孩子懂道理,一定是基于自己的经历,否则只是“鹦鹉学舌”的说或讲出来,那并不是TA自己的,反而有时候孩子“曲解”或是“歪解”一些道理,却是TA自己的。 区分好这三件事情,然后想办法通过孩子自己的认知来“懂得”道理,而非是我们讲给孩子。
沙桂华
很多人以为,心理疾病是凭空冒出来的。 其实不是。所有的症状都不是突然降临的灾难,而是长期浸泡在坏关系里,慢慢结出的疤。 是亲子关系里,永远不被满足的期待,永远等不到的认可; 是亲密关系里,无止境的否定、打压和情感操控; 是职场关系里,被消耗、被压榨、被无视的自我价值; 甚至是社交关系里,小心翼翼的讨好,怕被讨厌的恐惧。 精神分析里有个词叫 “客体关系”,说的是我们早年和重要他人的互动模式,会像印章一样刻进人格里。 你小时候被怎样对待,长大后就会怎样对待自己,也会下意识地吸引怎样的关系。 那些自我攻击、自我怀疑、完美主义、不配得感,追根溯源,几乎都能在某段关系里找到源头。
王玲
生活本来平淡如水, 放一点盐它是咸的, 放一点糖它是甜的, 想调成什么味道, 全靠自己。
王冰冰
“透明假设”是格拉德威尔提出的一个理论:当面对一个陌生人时,我们往往会本能地认为看到的那一面就是他真实的一面,从而陷入到对陌生人的“习惯性信任”。 比如说我们可能会不自觉地认为,表达愤怒情绪的人内心真的很愤怒,也可能认为一个赞同你观点的人真的和你持有相同立场等等,然而有时候并不一定是这样的。 当遇到向我们表达关心、赞美的陌生人,我们甚至可能放大陌生人的友好与善意,相信他们的行为来源于内心真实的认同,而没有表演的成分。在这种足够“自信”的判断下,我们也就更容易对陌生人自我暴露了。
王倩倩
当你接触的人越多,你会发现: 比你层次高的人鼓励你; 同层次的人欣赏你; 比你层次低的人才会去打压你、诋毁你。 对于打击的话一定不要入心,那是你比对方优秀的证明;同时也不必跟对边争辩那么多。 跟层次比自己低,嫉妒心强的人争辩,就是在浪费自己的时间跟精力、消耗自己的能量。
赵莎莎
大文豪白居易在40左右,先是母亲去世丁优,接着被官场同行排斥贬官,其后女儿又去世。这个阶段是白居易人生的低谷期,而他这个阶段的经济主要靠朋友来接济,那个朋友就是元稹,所以你说老白为什么跟元稹是一辈子的铁哥们,关系为什么那么好?坦白的说什么叫做朋友啊?给你锦上添花是兄弟呀,还是给你雪中送炭是兄弟呀?答案不是很明显吗,那么白居易是怎样走出人生的低谷呢? 白居易采取的办法就是首先第一点劳动,当你觉得精神郁闷的时候,不要老憋在家里头想东想西的,不要这样,干什么呢?一定要给自己找一些健康向上的活动,也不要去打牌,也不要去什么KTV,你就干啥,就是从跑跑步,健健身,打打羽毛球,乒乓球。白居易那个年代没这些,那白居易干啥呢?他不是被贬在农村待着吗?干脆从事农业生产,他干什么呢?他在老家种了树35亩,韭菜25亩,他还是割韭菜的高手,他还学会了酿酒,有一次很有意思,他有一个朋友姓袁,给他写了封书信,然后信使在田间地头就找到了白居易,白居易还非常的诧异啊,专门写了首诗说:谷苗深处一农夫,面黑头斑手把锄,何意使人犹识我,就田来送相公书。意思就是说我觉得我跟周边的这个农民完全没有两样,就是一个老农的样子,我正在这儿田间地头劳作呢,怎么你就能一眼就把我给认出来,就把书信能送到我手里呢?还有一个就是信仰佛教,这个给白居易极大的精神支持,他信了这个佛教之后,给他带来一个什么心理上的好处,他有一种自我的心理建设就是忘怀,这是很重要的,就是不把这些功名利禄这些事经常放在心里面,你不在乎什么东西,什么东西就无法对你构成伤害。并且在这个阶段他结识了好几位禅师,白居易曾经游路卢山,在这和禅师讲论佛法,禅修,打坐,用这种方式来缓解自己的人生压力,这段经历是发生在他担任杭州刺史的那个阶段。
你来说说自己想法吧