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世说新语里有一个故事,说的是人跟人之间的深情。讲的是司马

赵莎莎
世说新语里有一个故事,说的是人跟人之间的深情。讲的是司马氏南渡的名士,叫作顾荣,他在洛阳的时候去参加一个聚会。魏晋时期聚会上流行烤肉,在火上炙烤,顾荣就发现,那个端着盘子给他们送烤肉的仆人流露出很想要尝尝这个烤肉滋味的表情,但是他身份很低,他就不敢。所以顾荣就把自己的那一份烤肉送给了这个人。跟他一起坐在酒席上的人就开玩笑,说:“你这么做很不体面。”顾荣就说:“他每一天给别人端烤肉,但始终没有尝到烤肉究竟是什么滋味,哪有这样的道理呢?”他就心下不忍。 后来就发生了永嘉战乱,顾荣渡江避难。每每到了危急的关头,总有一个他不认识的人来帮助他。顾荣就问这个人,说:“你为什么一直帮我呢?”然后才知道,这就是当时在宴席上的那个仆从,他曾经把自己的烤肉分给他了。 心里面有情义的人,他其实在帮助别人、在给别人温暖的时候,并没有想着能够得到回报,但就像江水滔滔地流去,会化作雨再回来。人跟人之间的感情就是这样,情谊往来,绵绵不绝。这就是在讲人应该怎么样对待别人,叫“推己及人”。

1温暖
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胡周琴
温暖了
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相关回答
赵莎莎
莎莎老师今日分享婚姻篇章: 送给在婚姻中迷茫的你们 一段好的婚姻,至少要经历三次分离 一、离开你的一部分幻想,进入婚姻的落地期 二、离开你的一部分自恋,进入婚姻的磨合期 三、离开你的一部分现实感,进入婚姻的升华期 能够经历前两次分离的婚姻,就可以维持在一个比较稳定的状态里。但是,时间久了,总是会枯燥无味,往往会有更多的相互埋怨出现。 而在婚姻关系里,我们对另一个人的埋怨,常常是对自己的埋怨。 比如,当一个妻子埋怨自己先生很无用时,实际上也意味着她在内心里不认可自己的价值。 生活指向太多的鸡毛蒜皮,是因为婚姻关系里有一个人或者两个人无法寻找到自己生活在这个世界上的自我价值,所以转而想从婚姻里获得更多,获得不了时,就会滋生更多的不满。 然而,婚姻能给我们的就只能是那么多,每个人都需要通过健康的方式,在婚姻之外找到自己存在的价值感,比如工作,比如爱好,比如一种良好的生活方式,以此来消融婚姻中日渐增多的空乏感。 这是我们找寻自己人生意义的需要,也是婚姻持久稳定的需要。 我们必须要尽己所能活出自我,才能在关系里感到更稳定、更安全、更满足。 这个探索和寻找的过程将会伴随着我们的一生,也意味着我们的婚姻和人生是齐头并进的,不分彼此。 而进入不了升华期的人,会总觉得是婚姻限制了自己的发展,实际上自己也无力做出什么改变。 无法完成第三次分离的人,需要透过婚姻,去探索自己存在的意义。 即便现实一地鸡毛,即便两个人怎样吵啊、斗啊、闹啊,最终还是要活出自己的味道,这样婚姻还是婚姻,仍然很重要,但它只是人生的一部分,而不是全部。 能够进入升华期的婚姻,意义是多元的,有情感、有利益、有依存,还有自我和自由。有了这些丰富的支点,我们对婚姻的感觉也自然不会差到哪里去。 一对再恩爱的夫妻,一生中都有200次离婚和50次掐死对方的冲动。 婚姻就像打铁,耐得住高温和分离,才能百炼成钢。   每一个人都可能曾经幻想,遇到一个人就仿佛有了全世界。 可成年以后的人生,会愈加凸显出真实和残酷。 那些命运赠送的礼物,早已暗中标好了价格。 每一个想要得到的更好,所对应的都是自我努力和自我负责。

史婧雅
很多人根本没有想过,自己为什么要押上后半生的时间,贷款买一堆钢筋水泥,没有想过自己为什么要日复一日面对一份自己厌恶的工作。一日三餐,八小时工作,八小时睡眠,油盐酱醋,婚丧嫁娶,推杯换盏,剩下的碎片时间还要对着手机枕戈待旦,生怕社交软件回复慢了,点赞慢了,疏远了“关系”​。随着年龄的增长,需要维持的东西越来越多,事业、伴侣、孩子、父母,留给自己的可能越来越少。生活像一个不断加厚的铁盒子,把每个人牢牢地关在里面。 经常有人煞有介事地说,这不是我想要的生活,其实这就是他想要的生活。除了被物理规则限制自由的人,每个人都在过自己想过的生活。一个没有被物理规则限制自由的人,说“我不想过这样的生活”​,就像一个有手有脚的正常人坐在一块石头上说“我不想坐在这块石头上”一样,根本不成立。如果真的不想,他可以站起来。如果真的不想过现在的生活,他就会去改变,因为没有什么是放不下的。 真正将一个人牢牢禁锢在那个铁制小盒子里的,根本不是他人的所谓“压迫”​,而是自己的“不放”​。一个人至关重要的转变,恰恰是从决定放下那些自以为至关重要的东西开始的。力举千钧,唯求一发,只有把所有的时间和精力全都拿回来,才有可能真正出发。只有将这千钧之重集于毫针之尖,才有可能洞穿这钢铁做成的盒子,哪怕只能刺穿一个极小的孔,哪怕这个小孔只能维持一秒,铁盒里的你也能在这一秒与真正的自己相连,孔的那头,是你安身立命、有所成就的唯一关键,有真正属于你的未来和真正无垠的世界。

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