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事出未必定有因，知因未必能解决。问题出现时只纠结原因，

刘希升

事出未必定有因，知因未必能解决。问题出现时只纠结原因，会让自己内耗，让现状变得更糟。要聚焦解决，在了解问题的大概情况同时，找到我们在乎的，希望有什么不一样，希望改变的地方，我们的努力，我们的尝试，特别是有效的地方。进行处理，找事做，或者调节身体，或者找人聊，做些事，行动起来，进而带来良性循环。

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石香琴

在客体关系理论中，“客体”指的不是一个无生命的物体，而是被个体投注情感能量的重要他人或事物。广义的客体：可以是母亲、父亲、兄弟姐妹等具体的人；也可以是动物、物品（如婴儿的安抚物），甚至是一些抽象的概念（如国家、理想）。情感投注：无论是什么，它都必须是能够被个体赋予爱、恨、渴望、依赖等情感的“对象”。

祝云慧

结婚多年后，最“纯洁”的关系大概是：男人心里藏着一片没熄灭的火，女人手里握着一把不松开的沙。火是不甘——对未竟理想的遗憾，对另一种人生的假想，是深夜独坐时那声不易察觉的叹息。沙是不弃——是看他折腾时的沉默，是在他摔跤时伸出的手，是把日子一天天过下去的耐力。

王有涛

一个小孩走进一座花园里，姹紫嫣红的景象和扑面而来的花香，让孩子失神陶醉。这时候，妈妈说：“孩子，你看，那多美啊！” 孩子从自己的感觉里出来，看，听，感受，沉浸的状态被阻断了，孩子的注意力放在妈妈的话上，他和客观事物之间的，直接的感触，第一手信息，被外来的，价值判断取代了。孩子不再相信自己对事物本质陶醉的体验，而必须遵从外在的权威，由对方来定义什么是美、什么是好。人类的孩子是自然界中最弱的幼崽，绝大多数低级生物一出生就能独立生活。孩子时期是我们一生中最依赖最脆弱的时候，所以原生家庭里的生存法则对潜意识而言，就意味着谁有资格活下去。父母的法则可能有偏差，即使这样，符合法则会让我们感觉清白，违背法则会让我们感觉愧疚。清白感会让我们感觉跟群体连结紧密，愧疚感让我们跟群体疏远，我们称之为良知感，良知感未必是对的，小偷团伙中不偷东西的人，会感觉在团体中无立足之地。原生家庭的生存法则，会把孩子的对世界的感知，渐渐地塑造成一个固定的模式。它会用家族的信念覆盖孩子自己的认知那么群居动物的意识就会严格遵守偏差的法则，就会在身体记忆里设下愧疚和清白的心锚，必须冲破偏差的群体生存法则，才能得到真正的智慧——来自于自己感知的第一手经验。那是来自生命源头的智慧，未加任何篡改的生命信息，能够和古圣先贤，当代智者心灵共鸣的，刻在人类基因，甚至是生命系统里的信息。任你偏爱何种良知，世界依然如是。

罗微

有效的心理咨询是多重因素一起作用的结果，这里面有咨询师的因素也有来访者的因素，但一段良好的咨访关系一定是咨询师与来访者共同的努力，两者缺一不可。但同时，心理咨询也有其局限性，不是所有的事情都可以通过心理咨询解决，因为心理咨询确实不是万能的。对于心理咨询我们也需要客观、理性的看待。

孔德雪

经常看到有父母在孩子发脾气时把孩子关在厕所里或房间里，让孩子一个人哭够了再出来。这种方式失去了与孩子互动的过程，当你走开后，他就看不到你的态度，态度是通过人的表情表达出来的，你不在他眼前他无法明白你的态度，态度也有很重要的教育作用。比较合适的是坐在他对面看着他哭，让他痛痛快快的哭。

那晓旭

人生的理想-- 没有痛苦就是快乐，没有烦恼就是幸福。没有挂碍就是自在，没有缺憾就是圆满。这个世界并不完美，但是我们可以勇敢地追求心灵的圆满。

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