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适度的翻脸，让欺负你的人长记性，让他觉得欺负你需要付出很

王倩倩

适度的翻脸，让欺负你的人长记性，让他觉得欺负你需要付出很大代价，让这群恶心人做出让步的不是你的善意，而是你抓住了他的软肋而已。

1温暖

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郑洁

温暖了

相关回答

周博

所有的症状从某种程度上说都是有意义的，只不过不太适应当前情况而已，通常有以下几种情况 1.以前好用现在不好用了 2.以暂时的利益替代长期的损害 3.解决表面问题而留下后患所以，症状没有好坏，只有是否适应，让来访者看到自己解决问题模式，给其选择的自由，是保持还是改变。如果保持咨询师的责任是帮助来访者将对己危害降到自己满意；如果改变，辅助来访找到其他出路。

赵莎莎

真正的幸福的来源是在于你在追求这些东西的同时，你还能随时地感受到快乐。这个启发是来自于中国东方的儒家。孔夫子特别喜欢一个学生叫颜回，孔夫子讲到颜回时他就说，贤哉回也。说颜回这人真好，为什么呢？一箪食，一瓢饮，居陋巷，人也不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。说颜回真好，拿那个小破叶子卷点饭吃，拿个破瓢舀水喝。然后居陋巷，住在贫民窟里边。人也不堪其忧，所有的人见到他都担心说这孩子怎么过呀？但是回也不改其乐，颜回照样很开心。孔夫子讲自己说，我呢，饭疏食饮水。我吃点这个糙米饭，然后喝点水，没关系。曲肱而枕之，把胳膊这么枕起来当枕头躺在那。不义而富且贵，与我如浮云。他说这不亦乐乎吗，这样不是也挺好的吗？不义而富且贵与我如浮云。后来宋明理学家就研究说，孔颜之乐到底是什么？孔子跟颜回这俩人到底乐什么呢？俩人都穷成那样，孔子想当个官老当不上，颜回都快饿死了，两个人为什么还都这么高兴？高兴什么呢？这成为一个千古的命题。后来认为孔子和颜回本身就具备超强的幸福的能力。他们具备着超强的对幸福的感知力，所以他们才能够保持幸福的状态，在任何情况之下都依然能保持幸福的状态。比如说，孔子最惨叫绝粮于陈蔡，在陈蔡这个地方没饭吃了。叫从者病，莫能兴。跟他一块去的都饿得起不来了。这时候子路愠见，子路很生气呀，子路是一个脾气很直的人，冲过来讲，君子亦有穷乎？说君子也能穷成这样吗？孔夫子这时候讲，孔夫子很淡定，弹琴，接着弹琴。然后孔夫子放下琴说，君子固穷，小人穷斯滥矣。什么叫君子固穷？君子就算是穷，我也能够依然固守我该有的操守。小人穷斯滥矣，小人一旦穷了就无所不用其极了。所以穷与通，不管是发达还是很惨，对于孔子来讲，都改变不了他内心当中淡定从容的那种来自内在的喜悦的状态。这就是幸福的能力。

吴云

流动情绪，转化观念，踏实做事，认识到自己是普通选手，在做事过程中不断给出价值，直到拿到结果~ 挣扎的人往往都觉得自己很聪明~

李秀芳

创伤的目的是为了让你复盘和醒过来发现原生家庭的漏洞补上来，你的事业上飞黄腾达赛道改变改写人生

于华鹏

新婚磨合期恋爱结束，婚后生活开始，夫妻双方很容易在现实生活中发生摩擦，人们把婚后这一时期称为新婚磨合期。新婚磨合期及婚姻调整期，一般是指从结婚到第一个孩子出生之前的阶段。婚姻与其说是一个人与另一个人的结合。不如说是一个家庭与另一个家庭的结合，一种生活方式观念与另外一种生活方式观念的结合。刚结婚的夫妻由单身变成两个人共同生活，由恋人关系变为夫妻关系，需要彼此适应、包容和接纳，双方在价值观，婚姻期待，性格、生活习惯、沟通方式、姻亲关系等方面的差异，在性生活方面也要经历一段相互了解、探索和适应的过程，才能逐步发展和形成双方同时感到幸福的新的生活方式。新婚夫妇在婚后的生活中，少了婚前的浪漫，多了家务事的繁杂和琐碎。随着夫妻双方接触时间的增加和了解的深入，以上种种差异和由此产生的矛盾冲突都会显示出来，并且产生摩擦。一般认为，婚姻关系中最严重的危机是在婚姻开始后的两到五年内。研究发现，婚后三年是离婚的高峰期，婚后三年内的离婚率占总离婚率的60%。如果能够顺利度过新婚磨合期，夫妻间的感情将迈入平稳阶段，在此期间能够及时发现问题并且妥善解决，是婚姻持久的重要保障。

刘晶晶

“父母自我状态”包含了自出生起，我们从父母那里学到的所有价值观和道德观，还包含了对生活的评判标准，让我们借此判断是非对错。这些价值观来自父母，所以父母是最能左右我们行为的人。他们的言行塑造了我们童年的生活，也不可避免地对我们之后的人产生影响。

你来说说自己想法吧