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人生,就是一场环环相扣的蝴蝶效应。久远岁月里蝴蝶扇动翅膀
赵玉红
人生,就是一场环环相扣的蝴蝶效应。久远岁月里蝴蝶扇动翅膀带来的那一丝不易察觉的微风,会在今天的生活中,掀起一场始料不及的飓风。 所以千万不要凭你看见的某个瞬间,去评判某个人。因为你看见的瞬间,不是那个人的全部。而那个人在某一瞬间做的或好或坏的言行, 呈现出的是蝴蝶效应下,他全部历史的爆发。
1温暖
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窦惠敏
温暖了
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潘启平
人生三件事: 老天的事, 别人的事, 自己的事 老天的事,你管不着 别人怎么看你关你什么事, 你怎么看自己关别人什么事 所以把自己活成一座漂亮的花园,总会有蝴蝶会来,你去管蝴蝶的闲事干什么呢
结论:人生最大的事,活好自己,用生命去影响生命
陶莎
做自己不代表一成不变 遇到不同的人 经历不同的事 我们会增加新的判断和认知
童苗苗
大家好呀,我是新入驻咨询师苗苗老师,欢迎大家来关注我的动态。 平时除了工作,学习,我喜欢做手工,手工活动也是我有效减压的方式之一,手工活动充当了我的自体客体。心理学家科胡提出了“自体客体”的概念,自体客体,指的是那些被我们经验为我们自身的一部分,能够为我们提供心理支持功能的人或事物,它是一种内在的主观体验。他有三个核心功能,镜映需求、理想化需求、孪生需求。 手作的过程就是我的理想化自体客体,在我心烦意乱的时候,手作给了我安抚、平静、沉浸。当获得大家的赞美和认可时,“哇,好美啊。”“你真的心灵手巧。”就又是满足了我一个镜映的需求。镜映的需求,就是像照镜子一样照见我很好,我很棒。我们最初在婴儿期从妈妈那里获得这样的照见。朋友对作品的评价“仿佛凝固了时光,每道纹路里都藏着阳光的味道。”这种感受也就是完全是我的感受,所以我又有一种找到了知音,有一种我们是同类的归属感,这就是孪生自体客体。 科胡特说,健康的人格一生都需要这些需求的满足和滋养,所以,我们都要在感觉安全的时候尽可能的打开自己,这样我们收获的需求满足和滋养也就会更多,生活就会越幸福。
任洪芝
插花是一种表达,有绽放的空间,也有陪伴的乐趣!不断地变化着表达形式!但不论怎样,都是自己的呈现!
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“当你看到更大的世界,你会明白所有的过度敏感,只是因为你对眼前环境的无能为力。”
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一亲一疏 夹山善会禅师和定山神英禅师边走边谈论法义。 定山禅师说:“人在生死流转中,若能时时体会世间一切皆虚妄,连佛性也不执著,就能超越生死。” 夹山不甘示弱,也表示自己的见地:“人在生死流转中,若能当下看见自己的佛性,就不会被生死所迷惑,就能超越生死。” 两人一起上大梅山拜见大梅法常禅师,并陈述各自的见解。夹山问大梅法常禅师:“我们两个人的见解,不知道谁的才对?” “一亲一疏。”意思是一个说得比较对,另一个说得比较差。 夹山问:“是哪一个人比较对呢?” 大梅法常禅师回答:“你们先回去吧,明天再说。” 第二天一大早夹山禅师又去追问大梅法常禅师:“到底哪一个人的论点比较对?” 大梅法常禅师大喝:“对的人不会来问,来问的人就是不对。” 禅是超越两边,不立不废,直指人心的法门。夹山认为超越生死,必须心中有佛,定山认为解脱生死,连“佛”的概念都要空除。一有一无的说法,就好比说“只剩半杯水”和说“还有半杯水”,只是观点不同而已。 夹山不明白,非要问个对与错,于是落入言语、思想的分别,难怪大梅法常禅师要呵斥他不对了。禅一问是非对错,当下便落入二元对立。因此,学禅者如果还执著于好坏、是非、对错、大小这种种差别相,就会与禅心相违,背道而驰。
你来说说自己想法吧