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人活着总是要有一点精气神儿的，人如果没有了方向，没有了

王慧娜

人活着总是要有一点精气神儿的，人如果没有了方向，没有了理想和坚持，任何伟大的事业都不可能完成。一个国家，一个民族，都需要有精气神。一-摘自《毛选》凡有大成者，必有自己的信仰，必有强大的内在。

1温暖

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纪晓云

温暖了

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张志军

识别并改善自己的致命弱点，需要主动反思和有针对性的行动，以下是具体方法：一、如何识别致命弱点关注高频负面反馈留意他人（尤其是信任的人）多次提及的缺点，比如“你总是拖延导致误事”“沟通时太急躁让人不舒服”，这类重复出现的评价可能指向关键问题。分析重大失败的共性回顾过往重要目标（如项目、关系）失败的原因，寻找共同点。例如，多次求职失败都因“表达不清晰”，或合作破裂常因“不愿妥协”，这些共性可能是致命弱点。直面本能回避的场景如果你总是刻意逃避某些事（如公开演讲、处理冲突），背后可能隐藏着影响发展的弱点（如怯懦、沟通能力不足）。自我反思与记录定期梳理日常行为，问自己：“哪些习惯让我错失机会？”“什么性格特质导致人际关系紧张？”记录具体事件和感受，更容易发现模式化的问题。二、如何有效改善明确目标，聚焦核心优先解决对生活、工作影响最大的弱点（如“失信”比“偶尔粗心”更致命），避免同时处理多个问题导致精力分散。制定具体行动计划将改善目标拆解为可执行的步骤。例如，若弱点是“拖延”，可设定“每天早上列出3件必须完成的事，限时1小时内启动第一件”。主动暴露，刻意练习针对弱点创造实践场景：比如不善沟通，可主动参加小组讨论；容易暴躁，可在情绪激动时先深呼吸10秒再回应，通过反复练习形成新习惯。寻求外部监督与反馈告诉信任的人你的改善计划，请他们及时提醒；定期复盘进展，根据实际效果调整方法，避免陷入自我欺骗。接纳过程，允许反复

郭艳丽

嫉妒来源于我们想要却暂时还没有的东西，或者自己觉得不屑、但有没能获得的东西。简而言之：嫉妒就是我们没能看见、回避和逃避的内在需要。嫉妒本身是一种饥饿感，它不来源于肉体，而来源于精神。填补精神饥饿最好的方法是：先接纳自己这里是饥饿的，然后如果真的很想要，那就去努力，如果自己不想要，那就彻底的把它放下。

徐小慧

人不可能同时拥有青春和对青春的感受，也不可能身在故乡的时候明白故乡的好，失去也是人生一次教育的完整。——董宇辉视频摘抄

芦李

佛教五毒佛教称“贪、嗔、痴、慢、恶”这五种情绪为五毒，认为这五种情绪是众生之“障”，一旦勘破，便能更容易地修成正果。另一种说法：佛门把贪、嗔、痴、慢、疑叫做“五毒心”。因为有了它们的存在，修行人的本心本觉将会被遮蔽，肯定就不可能明心见性了。 ① 、贪：贪有很多种，普通来讲我们有财、色、名、食、睡五欲之贪。人一辈子就是在这其中打滚，从而度过我们的一生。因为我们贪著五欲，所以心甘情愿被它束缚，成为它的奴隶，甚致心安理得地让它牵着鼻子走。我们除了晚上睡觉，从早到晚为生活奔波，忙工作，忙于发财、享乐，同时又追求种种名誉、地位，有的还不择手段，不讲道德。到了某一段年龄有对色欲（淫欲）有种种的贪求，为了追求感观享乐，可以不讲家庭责任和社会道德。如果再广泛一点讲，修行过程中执著、沉迷于某一状态或境界也为贪。 ② 、嗔：就是生气的意思，生气有很多种类，比如人家骂我们，不能忍受，起嗔心，继而将矛盾升级。虽然有时我们表面上不声张，内心不舒服了也是一种嗔。嗔与贪刚好相反，贪是遇到快乐的境，我们拼命追求和贪恋；嗔是遇到不快乐、不喜欢的境，我们要抛弃它，但又丢不了，所以嗔。 ③ 、痴：痴也称之为愚痴。不明事理，是非不分，称为痴。不明事理就是对世间的因果道理不知不觉，比如人是怎样来的？死后怎样去？我们统统不理会，不以为然，甚致嘲弄他人对此有兴趣等都是痴。对于真理、自己与他人能修行解脱等不相信，感到好笑或无知，都是痴的表现。还有一种愚痴就是对是非不分明，人家跟我们讲对的，我们以为是错；人家跟我们讲错的，我们却以为讲对。总之，自以为是，过于执迷于自我的一切都为痴。

王义丽

付出就有收获

晚饭吃好早饭备好

李芳君

很多父母养孩子最怕孩子闹情绪。一旦孩子发脾气，就想暴躁的阻止。孩子一有情绪，首先臭骂一顿，再让孩子反省；哭闹不止时，劈头盖脸的教训一顿…为什么我们处理孩子的情绪如此急躁？因为很多父母都不懂得“照顾孩子”，总以为“小孩子脾气大一点，收拾一顿就老实了”。在《看见孩子，看见自己：与不开心的孩子聊聊内心冲突》里说：真正成熟的父母，不会只想着去处理孩子的问题，而是先处理孩子的感受。照顾好孩子的感受，父母的道理才会有意义。认同孩子的感受，会让孩子信任父母，此时父母的说教就变得有意义了。“先同理情绪，再讨论问题”是缓解情绪的良方。当孩子知道你很在乎他的感受时，他就会“信服”你。

你来说说自己想法吧