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一个人一生所能体验到的幸福感，不一定与拥有的财富成正比，

杨蕊

一个人一生所能体验到的幸福感，不一定与拥有的财富成正比，但一定和一个人人格的成熟度成正比。

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个人成长

相关回答

那晓旭

人类，往往无法忍受太多真实。当真实的境况让我们难以承受时，精神内耗就是不可避免的。它的存在，证明我们还活着，并且正在努力前行。所以，完全不必介怀，更不必因为内耗而懊恼。陷入内耗时，就尽情去内耗吧，权当一种自我调整。只要内耗完别忘记站起身抬起头，拍拍身上尘土；再往前走，就行。

袁升君

心理学家卡伦・霍妮认为：人会陷入“应该”思维，是因为人们不断在外在世界中寻找被别人喜爱的“自我”标准，妄图创造一个理想的自我。这个理想的自我通常是完美的，聪明、美丽、优秀、毫无瑕疵。当人们用幻想的自我来对照现实的自我时，会觉得自己像个冒牌货。他们努力维持幻想中的形象，害怕别人看到幻象背后真实的自己。这些理想的自我并不来自真实的自我经验，只是由很多“我应该很努力”“我应该生小孩”“我应该很成功”的规则堆起来的。为了保护这个幻想中的理想自我，人们会变得非常死板，会排斥内心跟应该自我不同的情绪感受和体验。这样一来，人们就被这些应该的规则支配了，成了它们的提线木偶，以致于无法接纳自我。

程璐璐

在自体心理学中，“镜映”指的是养育者（通常是父母）对婴儿表现出的一种共情性、赞赏性和确认性的回应。当婴儿展示自己的技能、成就或仅仅是因为存在而感到喜悦时，父母通过充满爱意的眼神、微笑、点头、夸赞的语言（如“真棒！”）来给予回应。这个过程让婴儿感觉到： · “我是被看见的。” · “我是有价值的。” · “我的存在是令人欣喜的。” 这种体验是婴儿构建健康自体（self）的核心组成部分——即雄心（ambition）极的健康发展。雄心极赋予我们追求目标、展现自我和渴望被认可的驱动力。许多抑郁症的症状，都可以被看作是早期镜映失败在成年后的表现： · 强烈的自我批评与羞耻感：这是内化了最初那个不镜映的父母的声音。患者自己成为了自己最残酷的迫害者，不断地进行自我否定和攻击：“我一无是处”、“我不配活着”。这种内在的批判性声音是抑郁的核心驱动力。 · 对爱和认可的过度渴求与绝望：他们极度渴望从他人那里得到曾经缺失的镜映，但这种渴望常常是绝望的——因为他们既无法真正相信别人的爱，又觉得即使得到了也永远不够。这导致人际关系中的困扰和更深的孤独。 · 无力感与倦怠：如果一个人的行动不是为了表达内在的雄心勃勃的自我（因为自体是脆弱的），而是为了拼命换取一点价值感，那么这种努力最终会变得令人极度倦怠和枯竭。“努力有什么意义？”——这种想法直接导向抑郁性的无力与躺平。 · 情感隔离：因为早期的情感表达（喜悦、兴奋）没有得到回应，他们学会了压抑自己的情感，不再表达需求，因为表达意味着可能再次遭受失败的痛苦。这种情感上的麻木也是抑郁症的常见症状。

王兆芳

分享刘震云老师的一段话: 保护能量的最好方式是“我不入你的局”，我不期待你的认可，也不畏惧你的否定，当我不进入你的评价体系，便无人能掌握我的悲喜人活一世，最怕的就是跟烂人烂事较劲，你得明白将军赶路是不追小兔的，因为兔子身上只有二两肉，可将军身上扛着千斤担，你若停下来跟兔子赛跑，赢了不光彩，输了更丢人，还耽误了你去打胜仗的时辰，遇到那些故意挑刺的，没事找事的，莫气莫急莫辩驳，要稳要静要沉默，把嘴上的胜利让给他，把实实在在的成长留给自己。日子是过给自己的，不是演给别人看的，以后遇到那些糟心事儿，心里就默念这一句:“我不入你的局”，稳稳当当的守住自己的能量……。

林霞

一件值得做的事情即使做得不怎么样也是值得的！

冯二玲

怎么知道自己的修行是越来越好了呢？答：从外到内叫来，从内到外叫去。越来越好，指的就是一个人越能从外在回归内在，生命就越清澈，就越祥和，就越自在。当一个人越来越内归因，越来越内观，就能越来越看清自己的毛病，自己的执着和自己的傲慢。看见才能改变，生命才会越来越好。否则，我们的眼睛总是盯着外在，看什么都是别人的不对别人的不好，我们就会越来越自负，越来越骄傲，生命也就会越来越糟糕。《易经•泰卦》曰：小往大来，吉亨。《易经•否卦》曰：大往小来，否亨。《道德经》老子说：其出弥远，其知弥少。

你来说说自己想法吧