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精神世界的阴影是我们被压抑的部分——那些我们不愿承认的恐

魏颖

精神世界的阴影是我们被压抑的部分——那些我们不愿承认的恐惧、欲望、脆弱，甚至是未被发掘的潜能，都藏在“阴影”里。

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魏颖

温暖了

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刘燕芳

无论是生活，还是工作，都不要过于在意结果。如此，才能专注于做好眼前的事情。做一个有“反内耗”体质的人。不必活在别人的眼光里，不必后悔已经发生的事情，也不必忧虑还未到来的明天，美好的结果会自然而来。

张素霞

最近看到很多案例，主人公经历着各种各样的痛苦和烦恼，然而，如果他不伸手，你是没办法拉他出局的。你只能眼睁睁的看着。在这个太真实的场景中，可能你以为自己很倒霉，或者认为自己能力不足，你看不见生活的光，内心痛苦又迷茫。殊不知这一切都是你千挑万选的剧情，完全是经你一手创造而来的。对于这些，你可能完全不认，就像一个做梦的人，看着梦境是如此的真实，梦醒的时候才知是大梦一场。也如一场电影中的角色，你演的太投入太逼真了，以至于忘记了本来的进入角色前的自己。而这样的醒来绝对不在你的思维之内，只有你证悟了，才能真正明白。认真想想，我们所做的一切，挣钱也好，养家也好，最终不都是为了让自己过得舒服一些，开心一些吗？可是，你有多少的时刻不是因为欲望的满足，而是真正的发自内心的开心和舒服着呢？我们总是会忘记初衷，使劲的抓住事情本身不放，挣钱本身不放，还找各种理由说是迫不得已，最终搞得自己身心俱疲。可是我们却无法摆脱这个循环，被无意识的思维模式控制的死死的，而完全失去了主控意识，忘记了你本身就是你世界的创造者。这背后的运作到底有一股什么样的力量？怎样才能感觉到这股力量，并且跟随它运用它找到真正的你，活出有力量的自己呢？

翟桦

我们平时当作“我”的那个东西，它其实只是个影子，并不是真我。它是依条件存在，依条件变化的。譬如一个人从小受人欺凌，长大后就很难信任人，总容易对人猜疑怀恨。他以为这个正在猜疑怀恨的人就是“我”，但其实那不过是受人欺凌经历的结果。又譬如有人生于富贵人家，习惯于受人崇拜被人赞扬，他以为受人赞扬是“我”天资非凡，但其实那不过是富贵家庭势力作用的结果。那真我是什么呢？它是未受外在条件影响的生命本真。要把它找到却也不易，因为它并不以某种特殊的方式存在，而是存在于你随条件而变化的“我”之中。当你能领悟到“我”非“我”时，你就不会再执着于那个小我了。

郭玫

论人生路之·自控拿破仑说：能控制好自己情绪的人，比能拿下一座城池的将军更伟大。情绪与生俱来，高兴了笑，不高兴了恼，均出自本能。但倘若不加控制，被情绪主宰，这样的人生势必要失控。只有学会调节情绪，该放时放，该收时收，才能不被情绪所扰，获得内在自洽。理顺了情绪，才能心态从容；掌控好情绪，才能主宰人生。早

刘嘉琪

有时我们的愤怒背后，深深的藏着这些需求，我们渴望被理解，如果对方没有理解我们，就会陷入愤怒，“你为什么不理解？”“你到底知不道到我在说些什么？”…… 我们渴望被看见，“你没看见我很累吗？”“你没看见我已经做的很好了吗？”…… 我们渴望被在乎“我在你那里不重要吗？”“你就不能在乎在乎我的感受吗？”…… 很多时候这些话，最后显现成一个愤怒的情绪，一个愤怒的语气和动作。而对方还在莫名其妙，怎么又生气，又发火了呢？表达在这一刻就很重要。如果表达了对方依然不在乎，那么自己满足自己内心的需求，在这一刻就很重要。并且知道，理解是一个不那么容易的事件，因为放我们有一种感受升起的时候，看似是瞬间，但是它已经在我们的大脑里，身体里，心里，演绎了很长的一段人生故事，而这段人生故事，逼对方并没有那么的了解。

宋艳

耻是自我评价时引发的一种强烈的消极情感。一个真正意义上的人，会有一些自己设置的“我之所以为人”的内在精神品质的标准。正是依托这些标准，这个人的内在自尊才有了立足之地。当这个人对照这些标准检查自己并发现自己尚未达到这些品质标准时，哪怕其他人不知道，他也会产生耻感。当他发现自己并没有做自己作为一个人该做的事情（即使并没有做错事或做恶事）时，他也会产生耻感。耻感是纯粹内在的自我评价感受，和一个人为自己设置的内在精神品质的标准息息相关。人格中的动物层面是没有耻感的，现实世界中的动物绝大多数也是没有耻感的。只有人形成了精神性的自我之后才会有耻感。耻感的作用是为了保护自我，让自我处于心理健康、品质良好的“人的”状态。

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