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泰勒斯认为，万物都是水。亚里士多德认为，所有的人类活动

张志军

泰勒斯认为，万物都是水。亚里士多德认为，所有的人类活动都是为了获得幸福。尼采认为，所有的人类活动都是为了获得权力。弗洛伊德认为，所有的人类活动都是为了避免焦虑。这些伟人都犯了一元论的大错，即把人类所有动机都归结为一个元素。一元论能用最少的变量做出最多的推导，由于符合“简约”的哲学观念，即最简单的答案就是正确答案，因此它们广为流行。然而，简约也有一个下限：如果用过少的变量来解释有关现象的微妙差别，那么最后往往什么都解释不出来。一元论是上述这4位伟人的理论的致命弱点。积极心理学的第一步就是，把“幸福”这个一元论概念分解成若干可以研究的术语。这远非文字游戏，幸福需要一个理论来解释。用心灵温暖心灵，让更多的人因心理学而受益！劳动创造世界，你我皆在其中。愿我们的努力被世界温柔以待，五一快乐！

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田大朋

有一个人早晨醒来，发现自己的太太去世了，起初他吓得脸色苍白，马上就穿着短裤往楼下跑去，并大声叫喊阿莲，阿莲，阿莲是他家的女佣，正在厨房准备早餐，听见主人的喊声，连忙问先生什么事情啊？那人回答，今天早上少煮一个鸡蛋。吝啬的人对待感情很麻木，即使是自己的亲人，他也不会多关心一下，眼里只有money。

梁静璋

强大社会支持系统是驱散压力、焦虑、抑郁和恐惧的良方。

石萍

从医学和心理学上来看，压抑怒火将其深埋心中会有害健康，尤其是如果这种压抑成了习惯的话。但是话说回来，不管你的发泄理由多么合情合理，如果将这种不加控制的发泄演变成一种习惯、一种自然反应，那也一样有损健康。你会感觉到怒气笼罩了自己的内心。它会使你产生攻击或暴力冲动，即便这种怒是为了雪冤或得到某种效果，由此无论你是对是错，事情本质就会发生根本转变。

华燕

第一个问题是逆反孩子和爸爸妈妈之间的关系会突然恶化，过去依恋，现在爸爸妈妈碰他的头不行，进他的房间不行，这样的孩子在社会上常常有攻击性，看什么都不惯，都觉得不好，实际上，这样的孩子有完美主义的内心追求，只不过是以否定一切的方式来表现的。第二个问题是双向性青春期的孩子藐视权威，又盲目崇拜，两个倾向同时存在。他们勤奋，同时又懒惰，遵守纪律，又破坏纪律。其实，孩子的成长动力正隐藏在这种双向性的矛盾中，不管破坏还是创造，孩子都充满激情，这是快乐的动力。第三个问题是追求神秘主义有的孩子会神神怪怪的，喜欢看侦探片、鬼片，嘴里会谈迷信，追求神秘主义的背后是对世界好奇，从书本和父母教导中看到的世界太过乏味，孩子通过追求神秘来自娱自乐。心理学一般认为青春期更好的说法叫“过渡期”，过渡期是流动的概念，它表示孩子正在走过一个阶段，处在过渡的过程中，而不是已经形成了结果，它有时间性，不是永远的，更不是定型的。家长如何面对青春期的孩子技术一，要表现出适当的无知青春期的孩子要建立自己的权威、尊严，往往尝试着攻击家庭的成员。父母让他做什么，他就偏不做，所以我们要做一个选择，既然孩子不再想当孩子了，自己就要慢慢从家长的角色中引退，多听听孩子的想法和意见。技术二，对孩子好奇、保持兴趣。兴趣是对孩子欣赏的态度，不管孩子做什么，都要让他感觉到你对他有兴趣。家长能做的是提醒孩子社会规则：“你内心如何看世界是你的权利，面对客观现实的时候要按规则办事。”这样做就可以帮助孩子形成内心与现实的边界意识，让孩子可以在两个层面来接纳自己。技术三，不管孩子提出什么不合理的、荒谬的要求，决不能马上驳斥ta。对孩子提出的不恰当的要求，要说：“你的想法不错，很有意思啊，不过我能问一下你为什么有这样的想法？能告诉我你进一步的计划是什么吗？你能告诉爸爸妈妈能帮你做些什么吗？”这样的提问可以帮助孩子澄清自己的想法。很多青春期的孩子会提出一些不合理的、过分的要求，其实真正的目的不是要实现要求，而是要看爸爸妈妈的反应，是不是真的在意他，尊重他。

张俊霞

每个人都有足够的资源来解决自己的问题，只是我们缺乏时间和信任。我们急于解决问题，却不知道自己在着急中很难释放力量。一个好的陪伴实际上就是坚定的眼神，告诉你：这是可以的。

赵莎莎

死亡，也是欧文·亚隆想借布雷尔的故事传达的关于存在主义心理治疗的第二个重要议题。死亡是每个人终极且唯一的敌人，也是包括中年危机在内的人类各种焦虑情绪的源头。我们与死亡的抗争，打的是一场必输的战役。若结果注定无法改变，我们唯一能做的，就是尽可能地让这个过程足够精彩、足够痛快，或者足够有意义。所以，我们通常所谓的负担，包括责任、家庭、工作、社会地位、竞争对手，还有金钱等等，这些都不会是束缚，而是我们选择用来对抗死亡的手段，甚至会是我们的“装备”和“战友”——尽管它们可能会让我们失去很大一部分自由，就像是冷兵器时代的士兵们必须穿上沉重的铠甲，组成方队一样。但正是因为失去了部分的自由，我们才能获得力量，不然，我们将更快地败给死亡这个终极敌人。因此，死亡的存在导致我们注定只能拥有非常有限的自由。就像常言所道，一个人就算再有才能，他的个人价值也要能和社会的需求互相匹配，这样才有意义。这就意味着，在人的一生中，我们能选择的铠甲可能只有那么几款，能匹配的队友可能段位都差不多。当这一切几乎无法改变的时候，你只有两种选择：第一种，拒绝面对现实，幻想着有朝一日能够开挂，或是一心想着死后能前往极乐世界，或是在怨天尤人之中等待死亡的降临；第二种，主动出击，享受这场生命的战斗，享受难得的痛快的生活和自由，告诉死亡，你不是好惹的。你会选择哪一种呢？这就是我们在自由和死亡的夹缝当中，需要找到的属于自己的落脚点。在这个故事中，布雷尔最终选择了第二种。他对弗洛伊德说：“我明白了，我应该去认真体验当下的真实生活，对它抱有热情，不然等到十年之后，当我50岁了，我一定还会带着悔恨来回顾我的40岁，后悔自己还不曾真正地活过。” 布雷尔终于意识到，问题既不在于贝莎，也不在于玛蒂尔德，而是在于他自己，这是一个走过半辈子的人对于衰老、死亡，还有时不我待的焦虑。贝莎对他来说只是个诱饵，通过贝莎，布雷尔又一次体验到了恋爱般的冲动，他觉得自己好像又年轻了，仿佛获得了能够延缓死亡的力量。但事实上，只有一直陪伴在布雷尔身边、担任他坚实后盾的玛蒂尔德，才是与他一起并肩对抗死亡的战友。

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