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你可能经常陷入这样的状态:明明没做什么事,却感觉心里累得

郝广慧
你可能经常陷入这样的状态:明明没做什么事,却感觉心里累得要命;脑子里反复纠结“我这么做对不对”“别人会怎么看我”“如果失败了怎么办”;甚至白天和人说笑,晚上躺在床上却突然陷入焦虑…… 心理学研究发现,情绪内耗的本质,是人对“现实自我”和“理想自我”的落差感到不安,又试图用自我攻击的方式解决问题。比如: 工作稍有失误,就认定是自己“能力太差”; 拒绝别人后总是反复自责“自己不够善良”; 看到别人进步,立刻焦虑“我为什么跟不上”…… 这些自我批判常常会让人卡在原地,越挣扎越无力。 我想告诉你三件重要的事: 1. 内耗的你不是“有问题”,而是“有需求”——你渴望做得更好、活得更踏实,只是暂时没找到合适的方法; 2. 不要试图去要求自己“立刻停止内耗”,这也是一种自我攻击,试着去观察自己:“我现在好像又在对立情绪里了,我需要什么?; 3. 行动可以更快打破僵局。哪怕从最小的事开始:设个“专属10分钟”,到点就起身喝口水、整理桌面。你的身体动起来,大脑的负面循环才会松动。 改变不会一夜发生,但当你今天比昨天少责怪自己一次,多做一个能掌控的小动作,你就已经在学习如何与自己合作了。——这条路或许很长,但每一步都算数。

1温暖
0回答
纪晓云
温暖了
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相关回答
史婧雅
道歉,是一件很敏感的事情。一方面,你会看到有人动不动就希望别人道歉;另一方面,你又会看到有人死活不肯道歉。 有人会看到,自己身边有人,例如父母、一些权威人物,或者历史上的一些人物,一辈子都没道过歉。 其实原因很简单,全能神是绝不会错的,所以道歉就意味着全能神的感觉被颠覆、被破坏、被瓦解、被杀死了。于是,心智还停留在这种水准的人就太难道歉了,真心的道歉就更难了。 而大事和小事都非逼着别人道歉的,都是有程度不一的被害妄想。实际上,这是他们自己内心破坏欲的投射。 当全能感破灭后,他们就产生了破坏欲、毁灭欲,但他们的心智水平不能承受这些,不能说“这些破坏欲、毁灭欲是我产生的,是我的一部分”​,而是要割裂出去,然后投射到别人身上,认为别人在破坏和毁灭自己。都是因为他觉得“你是在故意和我对着干,你有恶意”​! 这种感知很容易导致冲突极端化,因为对方会觉得非常委屈:​“我哪里有恶意,哪里是故意和你对着干?再说,这是我的事啊,你管得着吗?​”当对方不让步、不道歉时,这个人就会陷入偏执。 讲到这儿,我们大致明白了,为什么有人一冲突就要逼着别人道歉。而这样的人反过来会宁死也不道歉,因为他们不能承认,其实故意与别人对着干,产生浓浓恶意的是他们自己。 在我们集体主义社会中,大多数人是没有形成个体化自我的,即是抽象层面的“心理自我”​。当形成这种自我时,你会感知到部分和整体有巨大的差别。也就是说,​“这件事我做错了,我承认,我道歉,但我只是这件事做错了,这并不意味着整个的我都是错的”​。 但是,没有形成抽象意义的个体化自我时,人的感知是,部分就是整体,每一件事都是我的意志的表达,等于完整的我。如果向别人道歉、认错,那我的感知就不是我在这件事上错了,而是整个的我都错了。 这会导致“我”分崩离析,在心灵上带来强烈的震撼,常常像是地震般的感觉。 所以在我们社会,道歉的确很难,而有权力加持的,如父母对孩子、老师对学生、权力体系的人对平民,就会变得更难。而处于弱势的人在道歉时,也会觉得是被逼迫的、不情愿的。关键是,这种逻辑是“你是故意的、恶意的”​,如果道歉,就意味着坐实了自己的恶意。 相反,如果看到很多时候就算是对方错了也可能是无心之失,或者就算是有意的,但那也是对方有自己的立场,没有充分理解别人所致。 这样一来,道歉的压力就没那那么大了,也不会纠结要不要道歉!

罗丹
哈哈

你来说说自己想法吧