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与你相伴成长

就是别动不动给自己贴标签，说“我有什么病”“我的原生家

吴云

就是别动不动给自己贴标签，说“我有什么病”“我的原生家庭有问题”“我妈妈对我不好”。如果你过度地沉迷在自己的过去，而不是未来，你很有可能走不出来。所以存在主义说，人迟早会吃点苦头，危机不是反常现象。

1温暖

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纪晓云

温暖了

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心理咨询

相关回答

郭佳丽

有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术所以，我在咨询的路上丢掉了对技术方法的执着丢掉了催眠、冥想正念、意象对话、情绪聚焦技术、人本主义、内在小孩和解、精神分析…… 丢掉了一切理论和技术，拿我这个纯粹的心灵去和你碰撞，用心灵去唤醒心灵，用生命去影响生命，和道而行，终将获得光明

王倩倩

别人评价你，讨厌你，好像影响的是你，其实反映的是他们的内心，也就是我们所说的投射。一个看别人什么都不顺眼的人，他其实对自己也很不满意。很难喜欢别人的人，也不喜欢他自己，总说别人自私的，说不定是最自私的人。喜欢说别人懒，其实是潜意识想要偷懒。别人批评你，评价你，挑你的毛病，你为了证明给对方看，总是强迫自己去迎合，就会非常费力。时间长了你的动作会变形，心灵被扭曲。

李展

我相信你，懂我，然后我们之间就有了关系。

王倩倩

老板说加班是对的，你就觉得努力就该这样；明明不喜欢应酬，却为了合群一次次喝到吐。结果呢？你变成了一个被外部指令操纵的傀儡，内驱力越来越弱，精神越来越干瘪。这些东西就像“精神垃圾”，堆得越多，你的心就越沉，最后连自己真正想做的事都没力气去碰。

刘淑珍

1具备一定的物质基础：爱情、赚钱两不误. 2具备良好的沟通能力：互相能感受到爱和关怀 3.具备一定的抗压能力：直面生活、感情中的各种压力和挑战. 4.不忘初心，能够尊重自己最初对感情的选择. “生而为人，谁都无法预估人生的风险，并恰到好处地避开，唯一能做的，就是尽量珍惜！”

薛昭霞

准备去百望山溜达，来到平常入山的“小洞”，之所以叫它“小洞”，是因为通过它时需要低头侧身缩腰吸腹才能通过，正好碰到三个人在封“小洞”，只能作罢，需要行2里多路从正门上山。关于“小洞”的故事这里就不说了，当一件事情达不成共识，并且不能互相理解时，就会有很多有趣的事情出现。从百望山的北线向山顶走，路上遇见一位老先生，看起来每上一步都不是很轻松，上两步就会杵着拐棍歇一歇，环顾了一下，发现他是自己一个人上山的，疑惑为啥不走南线的防火道，偏偏来这崎岖山路，好在碰到他时，已经快到山顶，跟在他身后到了佘太君望儿的地方，我就快步走了。回到山下时，我在入口小广场看到一位老奶奶，个子不高，好似江南人，小音箱放着一首蒙古歌曲，老奶奶随着音乐翩翩起舞，面带微笑，整个人和音乐融为一体，舞姿轻盈娴熟，尤其是手腕的动作柔如柳丝，不禁坐在台阶上看着她跳舞。我在想，老先生和老奶奶怎么都是一个人呢？难道到了一定年龄人会越来越孤独吗？我也是一个人在爬山，我孤独吗？如果我不孤独，为什么我格外关注了这两位孤身的老人呢？又回顾了一下爬山的过程，阳光、鲜花、小路、百草、亭台好像都是我的朋友，在路上听了杨鹏老师的关于“自我实现”这个概念的的朔源以及思考，这个流行的词汇原来已经有两千多年的历史，它出自亚里士多德的《尼各马可伦理学》，核心是潜在-实现的思想模型，深刻的影响了西方的历史观。要想实现什么，首先得知道自己潜在有什么，才能知道去实现什么。黑格尔、马克思、马斯洛都运用了这个思想模型，自我实现这个概念也因为马斯洛需要层次论在大众中流行起来，它是马斯洛需要层次的最高层次。想到自我实现，就会解释为充分的挖掘自己的潜能，成为最好的自己。可最好的自己是个啥样？什么是自我？实现什么样的自我？佛不是说无我吗？既然无我，哪里来的自我实现呢？多问几个问题，似乎自我实现这个概念模糊起来，没有那么清晰和熟悉了。听到杨鹏老师说，亚里士多德有很明确的答案，他认为人是潜在的神，活出神的样子就是人生最高目标。什么是神性？亚里士多德把人分为植物灵魂、感性灵魂、理性灵魂，而理性灵魂就是人类潜在的神性，就好像一颗松树的种子具备长成松树的天然动能，而人这颗种子也有成长为神的样子的天然动能......，亚里士多德说一个神性的人具备的特质是：道德高尚、公正、勇敢、克制、不极端、中庸、理性......，每个生命都具备这样的潜质。

你来说说自己想法吧