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把"必须成功"换成"试试看", 把"不能出错"换成"差不
王倩倩
把"必须成功"换成"试试看", 把"不能出错"换成"差不多", 把"人人喜欢"换成"爱谁谁", 把"长命百岁"换成"先活着"。 你越用力抓沙子, 流失得就越快, 松开手掌反而能留住更多, 不要脸就是松开手的勇气。
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王义丽
“人之所以为人”的本质 在《论灵魂》和《尼各马可伦理学》中,亚里士多德认为,灵魂分为理性的灵魂和非理性的灵魂。非理性的灵魂又分为两类:一类是单纯的生物发育;另一类是邪恶的欲念。理性的部分便是沉思。人之所以为人,是因为体内有神圣的东西,人的生活、理性都是神圣的。有人说人应该随遇而安,但是我们应该努力去将体内神圣的部分、美好的部分发挥到最好。人的理性是神圣的,是共通的。真正的将人与人区分开的,真正的属于个人的、个性的,是非理性的部分,比如有人喜欢吃肉,有人喜欢吃水果。但是到了理性部分,人与人之间都是相同的,没有个性。非理性将人区分,理性将人结合。所以,说理性是不朽的,不是说人不朽,是说人体内神圣部分是不朽的,是神的不朽。亚里士多德没有直接承认“灵魂不朽论”,而是认为人的灵魂中理性部分是不朽的,理性体现神圣,神圣是不朽的。灵魂中理性部分可以增加,也就是现实中的增加德行。” 所谓第二次出生是恢复了灵魂的记忆,用自己灵魂去理解前人是怎么理解自身的灵魂。共性和个性是什么!站在前人的肩膀上看得更高更远,同时保持独立思考自我体验灵魂是个什么东东。灵魂 心灵,前人的体验都细致入微的,照顾大熊猫细致入微吧,咋的照顾自己灵魂和心灵属于自身成为人的两样,难道不需要细致吗,天上也不掉馅饼。关键你爸妈有能力教吗,没能力还卡卡地一座大山压住了,社会体制教吗,社会不需要你只要成为没有思想的螺丝,卡卡地又是一座山!
徐恒
每个事物都是一个光点 从它出发可以发散出无数的可能和面向 如果没有刻意的训练自己去思考发现 就极度容易陷入只有一个是对的认知 固化这样的认知后就像一个个紧箍咒 事物没有朝向那一方发展 就会僵在原地被自我评判否定消耗生命能量
陆海玲
但是先要学习认识创伤,才有提前避免的可能。
王义丽
智是 心智与灵智 慧是 更别样的路
薛昭霞
当你只注意一个人的行为, 你没有看见他; 当你关注一个人的行为背后的意图, 你开始看他; 当你关心一个人意图后面的需要和感受, 你看见他了。 透过你的心看见另一颗心, 这是一个生命看见另一个生命, 也是生命与生命相遇了, 爱就发生了, 爱会开始在心之间流动, 喜悅而动人! 这就是吸引而幸福! 当你只关注自己的行为时, 你就没有看见自己; 当你关注自己行为背后的意图时, 你就开始看自己了; 当你关心自己意图背面的需要和感受时, 你才真的看见自己了。 透过内心看见了自己的心灵真相, 这是你的生命和心相遇了, 爱自己就发生了, 爱开始在自己身上流动, 你整个人就和谐而平静! 这就是真爱的发生。 伯特·海灵格
戴蓉艳
亲密关系中,我们会看见对方让自己不满意的地方,把自己当作受害者,委屈。当然,不一定可以及时观察到自己受害者的角色,但,付出多的那一方会感受到不平衡,委屈、无辜会本能的指责对方:我对你这么好,你不知道嘛,你有良心嘛? 亲密关系中,我们希望自己的付出被看见、被回馈,但,事实不一定如自己所愿。亲密关系中的另一方也感觉很不舒服,被裹挟的爱对方是可以感受到的,选择爱或者不爱、关心或者不关心……自己对这种方式诠释为:没有情感。继而关系不那么亲密,再发展,不亲密…… 亲密关系,想要亲密,先看见自己在关系中的模式,哪怕是付出是爱,也请看见付出、爱的时候有没有期待对方的回馈,哪怕一点点…无条件的爱是,可以接受亲密关系中的另一半如实、如是自己的样子,哪怕是自己定义的“自私”,也爱ta。
你来说说自己想法吧