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为什么看到佛教弟子对西方的教皇卑躬屈膝我会如此愤怒？这两

宋小漫

为什么看到佛教弟子对西方的教皇卑躬屈膝我会如此愤怒？这两大宗教的经典读过不少，其中的智慧都让我无限佩服。两大宗教在我眼中完全可以平起平坐，佛教因为被中国文化吸收发展的近乎完美，在心里总是多几分亲切。我是在讨厌那一部分的我自己？无能的那一部分还是讨好的那一部分还是不要脸的那一部分？为什么要让这些人穿上袈裟？

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时峰

我们太迷恋结局了，这个世界有那么多伟大的生命和美好的爱可以见证和体验。但只要结局不尽如人意，我们立刻觉得这是悲剧。或者正好相反，只要结局有一刻的救赎，一生的不公和痛苦都可以忽略不计。我们如此轻易地用结局，去定义一整段生命、一整份关系的全部价值。却常常忽略了，那些全心投入的瞬间和不为人知的坚持、它们不该被一个所谓的“结局”轻易抹去。此刻的结局不如意，不代表努力无意义，只是命运偏爱跌宕的剧情，把那颗嘉奖的糖，偷偷藏的久了些。

王晓波

躺在床上好好想想，一辈子能相信谁又能依赖谁，一路走来，我行囊里装满了酸甜苦辣，我学会了沉默，习惯了孤独，习惯了自愈。当有一天你尝尽了社会的无情，金钱的压力，爱情的不堪，人心的险恶，你终会明白，别人的屋檐再大，都不如自己有把伞

郭乔蓉

1.0~3岁，孩子的感觉统合能力已在发展，给予一定的感觉刺激，可在很大程度上预防感觉统合失调。 2.3～6岁，是孩子的语言、智力、个性形成的关键时期，进行有针对性的感觉统合训练，可快速提高孩子的感觉统合能力。 3.6~12岁，孩子已具备一些较为复杂的心理和行为，让孩子接受大量的感觉统合训练，可提高孩子的感觉统合能力。 4.12 岁以后，大脑发育基本固化，想要通过感觉统合训练来改善感觉统合的状态，必须拥有很强的意志力才能顺利有效地进行。

赵莎莎

王小波说，“话语像一池冷水，让我一身一身地起鸡皮。”这话就像替我说的。我从小在部队大院长大。体制内的圈子并不好混，人际关系之复杂，很多时候取决于你在什么时候说什么样的话。于是被爸爸教育得最多的就是“语言是一门艺术”。这是一种比较好听的说法，实际上就是经常被骂：▷ 你有没有脑子？教了你多少次了，还不知道什么话该说什么话不该说么！好害怕爸爸发怒，好想讨好爸爸啊。于是拼命努力地让自己够乖，够懂事。小时候每次考试成绩出来，考的不好势必要挨骂，但即便考的很好，能听到的也只是沉默。● 如此吝啬给出一些赞美和欣赏，爸爸吝啬的到底是什么？非要表现出一副严厉的样子。我想，一方面是他给不出来，另一方面是孩子的需要刺激到了他内在的需要，即对柔情的渴望和需要。而人格不够强大的人，对柔情的需要是会让他有羞耻感的，就只好屏蔽掉自己的柔情。无法直接表达自己的爱，也不会允许孩子向他表达柔情，表达爱。他没有能力去分享这种情感，也无法跟孩子做情感上的交流。在中国很多父亲处于这样的一个拒绝性的客体状态，我们通常说的“严父”，在孩子面前会端着。为什么要端着？因为我害怕我把“我爱他”表现出来后，这个孩子就被惯坏了。这个爱的力量太大了，在他们的认知层面里面，一旦他们表达“爱”，孩子就被摧毁了。孩子长大之后就会习得一个祖传的秘籍：严肃，回避。他们学习到的就是严厉等于爱啊，因为他们没有看到其他的爱的表达方式。

黄秀梅

过去的自己不是真实的自己，未来的自己也不是真实的自己，只有此时此刻才是真正的自己！

刘美欧

人生起起伏伏，物转星移，低谷时不要气馁，保持内心的宁静，广结善缘，遵循规律，迎接属于自己的那片星空。

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