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杨绛先生说:“这个世界总是这样,过分善良,别人就会得寸进
王倩倩
杨绛先生说:“这个世界总是这样,过分善良,别人就会得寸进尺;太过懂事,就会成全了别人,委屈了自己。”其实,谁都不傻,只是不想说而已;谁都不憨,只是不计较而已。有些话不说破,不代表不知道;有些事不揭穿,不代表不清楚。所以,千万不要把别人的善良当成傻,不要把别人的善良当成病。凡是你能占到便宜,都是别人让你的;凡是你能抢到好处,都是别人送你的,仅此而已。
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冯二玲
无条件的爱,就是对孩子没有期待的爱,实际上是大智慧的爱。 无条件的爱就是在爱的时候不附加条件。 无条件的爱,首先能让孩子能感受到重视感,无论怎样,妈妈都是爱我的。有了重视感,孩子才会有价值感。有了价值感,孩子才能体会到安全感。 无条件的爱是孩子需要的,最重要的心理营养。
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能感受,是判断一个人是否活着的根本标准和重要标准之一。
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爱情看似是两个人的事,要双方共同努力才能变得更好。但实际上,爱情归根结底是一个人的事情,如果解决了自己内心深处的问题,实现了自我整合,把自己活成圆满的模样,不管与谁携手,或者独自行走,都会遇见美好。 爱情中最好的两个人,各自是个完整的圆圈,在同一个方向和速度里同行;而不是残缺的两部分融合成一个圆圈,因为融合过程注定要磨掉一部分棱角,失去自己最初的样子。 美满的爱情无一不是两个自身圆满之人的相互照耀。有时候,等了很久不过是为了圆满自己,我们若是残缺,等到谁都难等到救赎。
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咨询过程中最重要的语言,就是提问,本文仅仅列出的只是很小一部分,像MI的双面技术,也是很有力量感的提问技术。在咨询的过程中,通过提问,让来访者了解自己以及了解自己已有的资源,这样才能让来访者更有获得感和掌控感。
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每个人终其一生都不是一个人在奋斗,而是三个人在斗争。 这话奇怪吗? 弗洛伊德在他的《自我与本我》一书里写到:我们的人格里有三个“我”:本我,自我,超我。 1、本我 是指完全潜意识形态下,由一切与生俱来的本能冲动组成,无逻辑、无道德,只为满足最为原始、最为本能冲动的欲望,如饥饿、生气、性欲等。 本我是人格结构的基础,只受享乐原则支配,盲目追求满足。自我和超我即以本我为基础而发展。 受享乐原则影响最大的时期是幼儿时期,这时也是本我思想表现最突出的时期。 2、自我 来自本我,是指人格中意识的部分,是意识的存在和觉醒。 经由外部世界影响,在现实社会的反复教育下,形成的一系列知觉系统。 自我在现实原则指导下,监督本我,满足超我。自我负责与现实接触,是本我与超我的仲裁者,人格的执行者。 在现实面前,以逻辑和理性尽量遏抑本我的原始冲动。现实原则暂时终止快乐原则。 3、超我 是部分有意识。是道德化的自我,能够进行自我批判,人格中最后形成的最文明的部分,代表良心、社会准则和自我理想。 由完美原则支配,按至善原则行事,是人格结构中的管制者,即最高领导者。指导自我,限制本我,与本我处在直接而尖锐的冲突中。 自我在本我与超我之间协调能力的大小,决定人生剧本的不同的版本。 举个简单的例子 : 当三者和睦相处时,人生剧本是这样的: 本我:饿了想吃饭,(被欲望驱使) 自我:饿了去做饭或定个外卖,(立足现实,着手解决问题) 超我:自己的饥饿被满足了,想到有人还没饭吃,于是为了这些人而努力去做公益事业。(高道德,高理想) 当三者起冲突时,人生剧本是这样的: 本我:饿了想吃饭,因种种原因吃不上饭(被欲望驱使) 自我:饿了去偷或者去抢,(理性、逻辑被本能欲望击垮,现实原则暂时让位给快乐至上原则) 超我:自己的饥饿虽然被满足了,但偷盗和抢劫犯行为带来的罪恶感时常折磨着自己,倍感到自己罪孽深重。(受道德的谴责,良心的拷问) 只有三个“我”和谐相处、保持平衡,人格才会健康发展。 自我在人格健全中发挥着重要作用,不要错过儿童自我萌芽时期的每一步。耐心引导儿童寻找自我,发现自我,唤醒其内在沉睡的自我意识。 那些走过的路,读过的书和爱过的人都会深深藏在自己的气质及容颜里。说到底,人生就是一场自我的修行。
魏颖
如果你爱我,请你爱我之前先爱你自己,爱我的同时也爱着你自己。 你若不爱你自己,你便无法来爱我,这是爱的法则,因为你不可能给出你没有的东西,你的爱只能经由你而流向我。
你来说说自己想法吧