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《陋室铭》全文如下：山不在高，有仙则名。水不在深，

蒋蓉

《陋室铭》全文如下：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

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个人成长

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冯二玲

第640天 1）烦的‭背‬‬后通常是‭不敢表达害怕； 2）怒的背后‭通‬‬常是不敢表达‭脆‬‬弱； 3）骂的背后通常是不敢表达失望； 4）‭悲‬‬伤的背后的‭礼物是“新的希望” 体验悲伤是一种能力，能感觉‭自‬‬己的悲伤，并且把自己的悲伤整合到自己的人格中，‭这‬‬是一种‭巨‬‬大的力量，这也是慈悲心的源起。 ‭非暴‬‬力沟通——即好好说话。这‭就是‬‬生活中的催眠。

王倩倩

胡艳丽

先做植物，在做动物，然后成为小女孩无论几岁，不快乐就把自己再养一次

李芳君

人不想要痛苦，就必须要修行。修：像修剪树枝一样，把杂乱无序修剪到规正有序。行：践行，去把正见、正念、正思维、正语、正业、正命、正精进、正定用行动做出来。修行之其中一个根本：去除分别心。有分别心，就有你我，有你我，就有各种争执，就会生起烦恼，人就会痛苦。就是这么简单。

赵莎莎

每个人的生命态度都不应该强加于别人。比如说庄子举了两个例子，说有一些蘑菇，它仅仅只能活一天，它就没有办法理解月亮运行的概念。因为月亮从月如钩到一轮满月，要经历十五天；这个蘑菇只活一天，它从来看不到十五天的长度发生了什么，所以它没有办法理解，这十五天的运行到底是什么意思。还有一个小草虫叫蟪蛄，它只能活一个季节，所以它没有办法理解一年有四季，春夏秋冬分别都是什么概念，这就是所谓的小年。这就是生命短的生物没有办法知道，命长的生物究竟在想些什么。那你说那命长的生物，又怎么样呢？有，庄子说，比如有一种生物叫冥灵，它活五百年，才相当于我们活了一个春天；那么再活五百年呢，就相当于我们又活了一个秋天。所以它的命太长了，那么它的时间观念就跟我们没办法一样。还有更长命的，他讲上古有一种椿树，八千岁为一春，八千岁为一秋，这个就叫作大年。那我们想一想说天哪，活到这么长的长度，那它到底经历了什么呢？它在想什么呢？它对生命的理解是不是跟我们不一样呢？《庄子·秋水》篇里面，还有一句更有名的话，就说：“夏虫不可以语冰。”什么意思呢？说夏天的虫子，你是不能够跟它讲冰的，因为它不知道什么东西叫冰。那我们就会遇到很多的人，有一些人会像夏天的虫子，因为他没有这样的经验，他又不理解这个世界，你老要跟人家说冰干什么呢？那是属于你的事情，而不是他的问题。所以庄子的核心态度是，不要去跟人家争是非，尤其不要跟夏虫去辩论什么是冰。

陶莎

很多人觉得平时分分心没事，遇到大事我就能专注《深度工作》这本书告诉你：“不可能！” 研究表明，如果经常习惯性分心一段时间后，专注力将永久性无法恢复其中有一个最难被察觉的习惯，就是经常做多任务切换的工作比如连续在短时间内左好几件事，就会导致一个问题——注意力残留比如做A、B、C三件事，从A转换到B的时候，注意力不会立刻全部转移到B的，还会残留一些在A，给到B的注意力可能只有80%，再转化到C的时候可能只有50% 如果一下做四五件事，来回切换的话，可能到最后一件事，就基本上没有什么注意力了而且对于这件事的关注度越低，注意力残留越多这里有一个重要的数据：看一场手机注意力的残留需要23分钟才能消耗掉，再次专注到下一件事上天天抱着手机的人群，一天的工作中，基本没有办法全情专注就导致感觉一天自己忙的要死，但是回顾一下其实工作效率极低的原因

你来说说自己想法吧