情说App
与你相伴成长
打开APP

你是否发现,在亲密关系里,你总是那个不断修补裂痕、主动低

刘艳红
你是否发现,在亲密关系里,你总是那个不断修补裂痕、主动低头、默默消化所有委屈的人?对方情绪不好,你觉得是你的责任;关系出现裂缝,你第一时间反思自己。 这不是爱,这是一种叫做“过度拯救”的心理模式在强迫你付出。你习惯性接过所有责任,试图“修复”好一切,却唯独忘记修复那个早已疲惫不堪的自己。 别人看来,你体贴、包容、情绪稳定,是理想的伴侣。但只有你知道:你不是不会痛,只是不敢喊停。你的付出,背后往往藏着深深的恐惧——害怕对方不开心,害怕关系会结束,害怕自己如果不努力,眼前的一切就会崩塌。 这种模式的根源,往往可以追溯到童年。那个早早学会看父母脸色、用“懂事”来换取爱和安全感的自己,把“只有我足够好,才值得被爱”的信念带进了成年的亲密关系中。你交出了自我的边界,换来关系的暂时稳定,却活成了关系里隐形的那一个。 健康的爱,不需要谁单方面去拯救谁。它不是一味地妥协和过度负责,而是两个完整的人相互扶持、共同成长。真正值得投入的关系,不会因为你偶尔的“无力”而瓦解;真正爱你的人,也不会因为你合理的“自私”而离开。 请记住: ▸ 他的情绪,是他的课题,你不必全盘接手。 ▸ 你的价值,不建立在“为他解决了多少问题”之上。 ▸ 说“我需要”,不是索取,而是邀请对方走近你。 ▸ 设置边界,不是为了推开对方,而是让爱更清晰、更可持续。 这不是要你变得冷漠,而是学会“有边界的爱”——一种更清醒、更平衡、也更可持续的亲密能力。先照顾好自己内心的那个“小孩”,你才能用真正的爱,照亮你们共同的路。

2温暖
0回答
严松间
温暖了
#
相关回答
王兆芳
徒弟抬一面镜子,边抬边说:“这镜子可真是便宜,几十元买了这么一大面!”   师父笑着说:“你可别小看了这镜子啊!它可以当你的老师呢。” “哦?”徒弟也逗趣说,“不知这镜子老师将何以教我啊?” 师父问“不管什么东西,只要放到镜子前面,是不是都映得出?” “当然”徒弟说。 “那么东西移开后,镜子里还留有余影吗?” 师父问。 “那怎么会呢?”徒弟说。 “这就是智慧啊!”师父说:“这叫【物来则应;去而不留】,你在生活中能做到【事来则应;事过即忘吗?】” “不能”徒弟说,“想不到这镜子还有点门道 ,还有吗?” “多得是”,师父说:“比如孔孟先师或帝王、 将相来照镜,你说镜子会因为高兴而加倍细心照顾吗? ” “不会”徒弟答。 师父问;“如果是乞丐、孤儿来照镜,镜子会因厌恶,而应付了事吗?” 徒弟说:“不会。” “这就叫【在圣不增;在凡不减】又叫‘与圣人居而不喜,与凡夫居而不忧’你能做得到吗?”师父问。 “做不到!还有吗?"徒弟兴冲冲地问。 师父问“当甲物体正在照镜子时,镜子会一边照甲又 一边惦念乙吗?” “不会”。 师父说“这叫【把握当下,置心一处】你能做得到吗?” “做不到!还有呢?”徒弟穷追。 师父问“镜子映现红色物体时,其本身会不会也变成 红色?映现绿色时,会不会本身也变成绿色?” 徒弟说“不会。” 师父问“镜子本身虽不变色,却仍能红来现红,绿来 现绿,是不是?” “是,这叫什么?”徒弟问。 “这叫【随缘不变,不变随缘】你做得到吗? ”师父问。 徒弟:哑口无言! 师父问“镜子映人、映物、映水、映火、而本身玻璃的本质却始终不变,这叫做【体不动,而用常显;用常显,而体不变】你明白吗?” “明白了”,徒弟感叹地说:“想不到一面小小的镜子,竟蕴含了这么多道理!真是物物皆可为师啊!!”

赵莎莎
很多人一直在问,我们到底有没有必要做心理咨询?有没有必要做个人成长?下面我给大家举几个例子,大家一起来感受一下: 1.经典精神分析的祖师爷弗洛伊德,一直在进行自我分析,还有和同行威廉·弗利斯进行交流和分析。 2.自我心理学的代表人物安娜·弗洛伊德一直在接受其父亲的分析。 3.客体关系的代表人物梅兰尼·克莱因一直在接受桑多尔·费论齐的分析。 4.人本主义的代表人物罗杰斯,也一直在自我分析和著书还有和同行的交流。 5.个体心理学的代表人物阿德勒,前期在接受弗洛伊德的精神分析,后期创立了自体心理学,开始了自我分析和著书。 6.曾奇峰老师说他在抑郁的时候一直在家抄金刚经。 7.武志红老师说他自己找他的老师做心理咨询已经将近10年了,目前还在持续咨询。 其实大师都如此,何况是我们,只要我们不要讳疾忌医,就是翻开新的人生篇章的第一步。在一本《精神问题有什么可笑的》一书里作者明确的指出,我们日常的怨声载道,指责抱怨,其实都是在抽打自己,也是让自己治病的因素之一。但是只要我们愿意,我们每个人都可以改变自己的思维方式,拥有快乐的人。 如果你还是很介意做咨询或者是你还是很介意自己的心理有问题,那么我引用徐凯文老师的一句话来回应一下你,徐凯文老师说抑郁其实就是一种发热待长而已。

你来说说自己想法吧