生活里，你是否会有这样的感受：有些事本身能不能做成，常常

宗阳

生活里，你是否会有这样的感受：有些事本身能不能做成，常常不取决于事情本身有多难，而是取决于自己的状态和信念感。如果能保持一个好的状态和积极的信念感，就算开头难，之后也会越来越顺。很多事情，你只要往好的方向想，它就会慢慢变好。把精力和时间留给热爱，而不是用来内耗：“把时间分给睡眠，分给书籍，分给运动，分给花鸟树木和山川湖海，分给你对这个世界的热爱，而不是将自己浪费在无聊的人和事上。当你开始做时间的主人，你会感受到平淡生活中喷涌而出的平静的力量，至于那些焦虑与不安，自然烟消云散。”

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孙三丽

墙，推倒了就是门；心，敞开了就是路。人之所以不快乐，大概率是心门紧闭，心路不通；路不通时，要学会拐弯；心不快了，要学会看淡放下；拿不起的，就别拿了；太沉重的，就放下吧；烦恼事，放一放就过去了；不同频的人，断就断了吧；人世间最好的放生，是放过别人，放过别人也就是放过自己。

郭佳丽

你躺平的时候可能觉得很不舒服，因为你很不安，内在总有一种声音在说，你要积极有效的活着。

何军

抽了张卡问：“什么让我的内在感觉到深深的平静？” 答案卡接连浮现： “自然，我放松，让自己轻松经历新事物。” “展现，我可以安全地表达自己。” 豁然开朗。原来那份深沉的平静，并非来自强求的掌控，而是源于一种温柔的“松手”——像溪水接纳落叶，像大地拥抱四季，允许自己放松，在未知里轻松经历，信任生命自然的流动。更深层的，是那份“安全表达”的自由。当心声、情绪、真实的自我，能在一个感到安全的空间里展现出来，不必压抑伪装，内在的皱褶仿佛被无形的手轻轻抚平，喧嚣自然沉淀。原来平静的力量，就在这双重的馈赠里：放松去经历，安全地成为自己。深呼吸，感受这份源自内在的安稳吧。欢迎主动链接的伙伴，在这里你可以做真实的自己。 #心灵成长 #自我疗愈 #平静的力量 #内在探索 #今日感悟

芦李

佛教五毒佛教称“贪、嗔、痴、慢、恶”这五种情绪为五毒，认为这五种情绪是众生之“障”，一旦勘破，便能更容易地修成正果。另一种说法：佛门把贪、嗔、痴、慢、疑叫做“五毒心”。因为有了它们的存在，修行人的本心本觉将会被遮蔽，肯定就不可能明心见性了。 ① 、贪：贪有很多种，普通来讲我们有财、色、名、食、睡五欲之贪。人一辈子就是在这其中打滚，从而度过我们的一生。因为我们贪著五欲，所以心甘情愿被它束缚，成为它的奴隶，甚致心安理得地让它牵着鼻子走。我们除了晚上睡觉，从早到晚为生活奔波，忙工作，忙于发财、享乐，同时又追求种种名誉、地位，有的还不择手段，不讲道德。到了某一段年龄有对色欲（淫欲）有种种的贪求，为了追求感观享乐，可以不讲家庭责任和社会道德。如果再广泛一点讲，修行过程中执著、沉迷于某一状态或境界也为贪。 ② 、嗔：就是生气的意思，生气有很多种类，比如人家骂我们，不能忍受，起嗔心，继而将矛盾升级。虽然有时我们表面上不声张，内心不舒服了也是一种嗔。嗔与贪刚好相反，贪是遇到快乐的境，我们拼命追求和贪恋；嗔是遇到不快乐、不喜欢的境，我们要抛弃它，但又丢不了，所以嗔。 ③ 、痴：痴也称之为愚痴。不明事理，是非不分，称为痴。不明事理就是对世间的因果道理不知不觉，比如人是怎样来的？死后怎样去？我们统统不理会，不以为然，甚致嘲弄他人对此有兴趣等都是痴。对于真理、自己与他人能修行解脱等不相信，感到好笑或无知，都是痴的表现。还有一种愚痴就是对是非不分明，人家跟我们讲对的，我们以为是错；人家跟我们讲错的，我们却以为讲对。总之，自以为是，过于执迷于自我的一切都为痴。

薛梅

敏感的人也是聪明的人，但需要发展钝感力。它是进一步优化自己的方向。钝感力是快速忘却不快的能力，接受失败继续挑战的能力，坦然面对流言的能力。对嫉妒与嘲讽心怀感激的能力，对表扬甘之如饴但不得寸进尺的能力。

王杰

不要站在现在的角度，去批判过去的自己，灵魂本来就是一朵难养的花！

你来说说自己想法吧