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低谷,是用来加速的,不是用来诉苦的。 ​所以,不要羡慕别

石萍
低谷,是用来加速的,不是用来诉苦的。 ​所以,不要羡慕别人的平稳,低谷恰恰是你借以超越的时刻! 丰富多彩、收获满满的人生,不就是人人都梦寐以求的美好人生吗? ​灾难,能够毁灭人,也可以成就人,关键要看你是什么人:直面解决,还是逃避憎恨? ​相信自己,你不平凡,加油!​自信就是机会!

1温暖
0回答
小念
温暖了
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冯二玲
有一个小沙弥非常爱炫耀,有一天,法师送了一盆夜来香给他。   第二天一早,小沙弥高兴地对法师说:“夜来香真是太奇妙了,它晚上开放,清香四溢……”   法师就问小沙弥:“它晚上开花的时候,吵你了吗?”   “没有,”小沙弥高兴地说,“它的开放和闭合都是静悄悄的,哪能吵我呢?”   “哦,原来是这样啊!”法师说,“老衲还以为花开的时候得吵闹着炫耀一番呢!”   小沙弥的脸刷地一下就红了。   我想,触动小沙弥的除了法师话中的“点睛之语”,定还有夜来香的特质:静而不喧,香而不炫。这是一种自在的内敛之美,这是一种清幽的独赏的境界。   独赏是一种“人誉之一笑,人毁之一笑”的超然与自信。记者问刘震云:“你的《一句顶一万句》获得了茅盾文学奖,你有什么感受?”刘震云说:“得知这一消息时,我正在菜市场买菜。没有特别的感受。我喜欢我这部小说,它获奖了,我喜欢,它没获奖,在我心中它的价值不减。”   懂得独赏的人像暗放的花儿,像春夜的雨,像流动的云,是自然,是天成,是本色,是无畏,不需伪装,无需矫饰。   独赏是一种稳坐幕后的宁静与淡泊。喜欢钱钟书婉拒记者的幽默:“假如你吃一个鸡蛋觉得不错,何必要认识那下蛋的母鸡呢?”或许,让我们难以企及的不仅是大师的天赋和成就,还有那源自内心深处的泠泠作响的宁静之泉。   孔子说:“芝兰生于深林,不以无人知晓而不芳。”有些宁静之音是与生俱来的,在闹市不变其色,在僻壤不易其香,这样一种人,即使在深山,亦能千娇百媚地绽放;即使在幽谷,亦能如醉如痴地芬芳。

张丽坤
别人的某句话,某个眼神,某个动作,都可能刺激到我们的心弦。 让那些忍不住解释的话语,从心头直接冲到嗓子眼,恨不得一股脑说出来,努力自证。 当然,我们并不是对所有的话,都会有解释的欲望。 往往是当对方的话语,恰好戳中我们潜意识里对自己的怀疑,我们认同了对方攻击的话语,才会情绪激动,喉咙哽咽。 那些我们气急败坏,心生委屈的时刻,跟那个剖腹自证的小六子多像啊!无论我们多么气盛,都无法掩饰我们对那些否定的认同。 人的心理有一个规律——我们不会对与自己无关的情绪产生反应。 我们想要解释,是因为我们怀疑自己,真的是别人口中的样子。一边怀疑着自己,一边又为自己开脱。 事实上,我们在解释的时候,对方未必真的在乎我们的理由是什么。 我们拼命自证的声音,并不是证明给具体的某个人,而是证明给内在的父母。 所谓内在的父母,指的是每个人都会在成长过程中,不自觉地形成自己内心深处的父母形象。 内在父母是我们内化的真实父母形象,长大之后,即使我们不在真实父母身边生活,内在父母也是无处不在的。 内在父母就像我们的头顶有一根隐形的手指,或者对我们指指点点,或者对我们抚摸安慰。 而我们内心自我证明的冲动,也往往来自内在父母,来自我们渴望解释自己,渴望被爱被认可。 “自证陷阱”其实是一种防御机制,它让我们自我保护,让我们与消极的声音battle。 但是更多的,自证带给我们的,是自我剥削,与自我否定。 尤其是当我们的内核不稳,自我评价体系混乱的时候,总是会患得患失,预设自己是不够好,不值得被信任的。 我们觉得只有通过证明,别人才能看到自己,而不是他们本身就足够安全,能够容纳真实的我们。 他们完全不在乎你本身的样子,只是想要站在高位对你进行精神霸凌而已。 唯一的方法,就像一笑而过,停止证明自己,学会信任自己。

你来说说自己想法吧