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在一个拥有健康的亲子关系、边界清晰的家庭中,每个家庭成员
张凤琴
在一个拥有健康的亲子关系、边界清晰的家庭中,每个家庭成员之间彼此联结——都对家有一种“归属感”;并且每个成员也都各自分离——都具有“独立性”。这样,每个成员才能承担相应的角色与责任,父母也才不会把孩子当做配偶、对手或者工具。
0温暖
1回答
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压力太大怎么办
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冯二玲
有一次去寺庙,和同行者探讨过一件事,即怎么知道那里的和尚,是不是高僧?其中一位同行者,说了一个答案,印象深刻: 你进门时,先大骂和尚一顿,看和尚会不会起嗔恨心。如果他依然对你笑,那就是个高僧;如果不动声色,那就是个很厉害的和尚;如果拂袖而去,说明水平也还行;如果跟你对骂,那估计是个普通角色;如果一帮和尚出来打你,那你就赶紧跑吧! 这是那位同行半开玩笑说的话,但是却也从表明,像高僧这种开悟的人,他们早已将人世喧哗放下了。那么真正开悟的人,都有什么特征? 特征一:开悟的人,生命会由繁至简。 世间的一切,如升职加薪、恋爱结婚、生娃养老等,对于开悟者来说,都是不必要选项,只要他们愿意,他们就会去做,只要他们不愿意,谁也逼迫不了他们。但无论他们愿不愿意,他们都不会真正的在意,随时都可以放下这些普通人心中的“人生大事”。 特征二:开悟的人,会身心合一。 开悟的人,往往吃饭时知菜味,走路时便专心看脚下和前方的路,静修时便听自己的呼吸声。所以他们一般都说话不急不慢,遇事不嗔不痴,待人接物不分贵贱。他们是回归到万事万物本身的人,在他们身上,你能体会少有的朴质感。 特征三:开悟的人,不搞个人崇拜。 开悟的人,会明白一个道理,即道是修不出来的,它本身就在那儿,你若心中起了执念,想去修道、得道,那恰恰是误了歧途。 所以真正开悟的人,他们断不会自己称自己为“得道高人”,所以遇到自称“得道”的人,八成是他们在装神弄鬼。同时,开悟的人一般不会去求神拜佛,因为他们懂人心自在,不必强求,以免产生执念。因为想要升官发财是执念,想要菩萨保佑同样也是执念。 作者:宗尚
刘淑珍
现在流行一种说法:生活即修行.很多人以为过生活就是修行.其实不然.
当人们经历过悲欢离合,这只是经历.但是如果你能在悲欢离合中体认无常、缘起、因果,这是修行.
生病本身不是修行,借由生病而认识到与生俱来的脆弱、忧苦,由此而生起出离心;或推己及人,由此生起悲悯之心,这是修行.
生活本身不一定是修行,但如果你能把生命经验,顺境、逆境,苦、乐,用于巩固你的出离心、菩提心、空性的见解,这才是修行.
薛静
精神分析里有句话:“所有的冲突都是合谋的结果,无一例外”。 但从认知行为角度来看,每一个冲突的情景,恰恰是由不理性的认知所滋生的负性情绪和行为,再造的一个场域。 在这个场域里,当事双方被消极情绪裹挟,彼此纠缠,持续地输出不满,引发攻击与被攻击。 因为没有就发生的问题去做积极的思考和有建设性的行动,模式就被固化下来,甚至形成了亲密关系不断重复上演的脚本。 这就是为什么,两口子在家吵架,吵着吵着,忘记了当时究竟是因为哪个芝麻绿豆大点的事儿发作的。 所以,有的时候,我们试着慢下来,给自己的神经系统和效应器官留点反应时间。 琢磨琢磨这事是不是有点过度解读了?那事儿是不是有点考虑偏了?事实究竟是什么样,我理解得对不对? 也许改变,就会在你我的一念之间,悄然发生。
武李利
是的,我们每天都在交谈,却不代表我们能够被倾听。 在日常社交的场合,我们很难进入到疗愈的层面。因为在社交中,我们每个人都佩戴着形形色色的面具,在职场中,是同事、上司、下属;在亲密关系中,是男朋友/老公和女朋友/老婆;在家庭中,是父母和孩子······ 不同的角色身份,需要我们戴上不同的面具,说着相应的言语和表达。即使是闺蜜知己,常常也只是诉说简单苦恼。 日常社交,没办法容许我们完整讲述自己的故事,更别说分享内在那些难以启齿的存在:隐含羞愧与脆弱,不为人知的心酸和软弱,莫名的孤单······ 但专业的心理咨询师可以。他不仅听,而且懂得如何听;他不仅听你所说的,也听到你没有说的部分。
赵振凯
人生的旅途就是这样,用大量的时间迷茫,在几个瞬间成长。
和钰蓉
心情不好的时候,请去没有顶的地方。“公园20分钟效应”是国际环境健康研究杂志上的一项研究认为,即使不做运动,只是每天到公园呆上20分钟,也能让状态更好。有人说心情不好的时候,去没有顶的地方就会开心,待在室内被屋顶盖着,坏情绪会一直不散。想象一下,傍晚坐在公园的长椅上。吃着零食,享受难得的宁静,看看落日,看看来往的行人,想想都觉得轻松治愈,怎么不算一场和地球的约会呢?
你来说说自己想法吧