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与你相伴成长

我做我的事，你做你的事，我来这个世界不是为了迎合你的

刘芝

我做我的事，你做你的事，我来这个世界不是为了迎合你的期待，你来这个世界也不是为了满足我的需要。你是你，我是我，你我若能相互看见，彼此理解。那很好，倘若不能，那也是可以的。心理学家——皮尔斯

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赵莎莎

那些丧亲、丧子的家庭，也很可能有类似的反应。他们会对上天和命运愤怒：为什么这个世界这么不公平，为什么这样的事情会发生在我身上？他们还可能对前来试图劝慰或者帮助他们的人愤怒。当心理咨询师想要帮助他们的时候，他们可能会反问：“你凭什么觉得你能懂我？你有过丧子的经历吗？你说‘走出来’，说得好像很容易，是不是站着说话不腰疼？” 如果当事人过了愤怒这个阶段，或者对于有些人来说可能是跟愤怒并行的，那就是协商阶段。他们可能向上苍许愿，或者试图跟一种更强大的力量来讨价还价。他们可能真心这样希望：“如果老天能够让他活过来，我一定不再和他吵架了。”或者“老天爷，求求你，用我的命换他的命吧。” 当然，无论否认、愤怒，还是讨价还价，在现实面前注定都是无效的。当事人或快或慢地接受了这个现实之后，就会进入哀悼的第四个阶段——抑郁，也叫作哀伤阶段。这个时候，他才会卸下所有防御，真正体验到死亡和丧失带来的痛苦本身，体验到一种类似抑郁的无助和绝望。不过，这并不同于心理、病理上的那种抑郁，所以也有人把这种状态称为哀伤。当一个人最终度过了抑郁或者哀伤阶段，才会进入哀悼的第五个阶段——接受现实。虽然我们不会彻底忘记逝去的亲人或者丧失的事件，关于他们的记忆有的时候还是会浮现，但这些都不妨碍我们平和、宁静地生活下去，甚至开始建立和投入新的关系，开始新的生活篇章。这个时候，我们才算真正完成了哀悼，实现了对死亡和丧失的疗愈。要完成整个哀悼过程并不容易，特别是对于那些突如其来的、毫无准备的死亡和丧失，很多时候可能需要心理咨询的帮助。很多没有完成哀悼过程的人，会无意识地重复做两件事：第一，是要寻找跟自己所失去的人相似的人或者关系。第二，是认为自己可以挽回失去的人或者事，并且不断去强化这种挽回的行动。这等同于还停留在否认和讨价还价的阶段，注定是徒劳的。其实，对于死亡和丧失，真正的疗愈方式不是执迷于过去，而是尝试建立新的关系，或者新的生活方式。这种新的关系和生活，不是要和我们丧失的人或者事物相似，去填补他们留下来的空缺，而是要我们去充分认识、去尊重他们的不同，去和他们建立真正的亲密。

孙三丽

使用所有自己能控制、不用依靠于人的方式，让自己获得安全感、自我成就感、亲密感……这样，就可以不用面对建立关系时可能的风险与失败，不用面对那些未知的不安。我的心不会掌控在别人手上，这样我就不会受伤。不过，这样时常“情绪隔离”、对自己需要“极度掌控”，又对世界“没有信心”、不容易与人建立亲密关系的“逃”，在这样高自我要求又自我保护的情况下，时常会累积许多压力而不自知。

唐建刚

第一次是接受并承认自己是个普通人；第二次是发现世界并不是非黑即白的；第三次坦然接受身边发生的一切。第一次，发现自己的父母很普通；第二次，发现自己很普通；第三次，发现自己的孩子很普通。成长，从心理学上来讲，就是不断面对分离的过程，人生只有经历了身体分离，心理分离，家庭分离，才能完全意义上的长大，每一次分离，都有它的意义所在。分离没有对错，只是人生的不同阶段，总需要我们不断刷新认知，不断和过去不成熟的自己告别的过程，成长为一个更完整的自己。此刻的你，在哪个阶段呢？

郭红玲

这是我今天看见的非常有力量的一句话，从前一直不擅长拒绝他人，后来尝试拒绝他人，一开始不习惯，读到这里豁然开朗。人只有先先对自己负责，才有能力对他人负责。关注他人需求之前要先关注自己的需求，这很重要。如果自身需求得不到满足，而你还不断迎合他人，那么最终你可能会感到痛苦，心生怨恨。

张佳琪

今天的心理公益活动，最大的收获是帮助可爱的孩子们，也治愈了我。每一张笑脸都会是我人生轨迹上的标点。

刘小娟

人生总会有某个时刻，需要坚守自己的决定，坚守一个说“这就是我的选择”的时刻。分享一个心理学效应，多米诺骨牌效应。多米诺骨牌是一种长方形骨牌，玩时将骨牌按一定间距排列成行，轻轻碰倒第一枚骨牌，其余的骨牌就会产生连锁反应，依次倒下。意思是说在一个相互联系的系统中，一个很小的初始能量就可能产生一系列的连锁反应！

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