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较劲,是家庭和睦之癌。一人苛求,全家如履薄冰;小事放大成

周美芳
较劲,是家庭和睦之癌。一人苛求,全家如履薄冰;小事放大成怨气,安宁荡然无存;赢了道理,却输了感情。生活本多磕绊,若总为鸡毛蒜皮争执不休,温情终将被消磨殆尽。

1温暖
0回答
尤四海
温暖了
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相关回答
高翔
我提出了一个问题:我常常想,我们每个人其实是灵肉分离的。我们的精神游游荡荡,寻找一个躯壳,而每个躯壳都承载着它独一无二的,我们的精神看不到的命运。所以,我们选躯壳的时候,有的精挑细选最后未必完美,有的阴错阳差,随便匹配未必不如意。也有的,钻进这个躯壳后,才发现,这个躯壳承载的命运简直跌宕起伏,坎坷艰难。但我们既然借用了这个躯壳,便要去跟它体察它这一生的起伏荣辱。接纳它,感受它,安抚它,鼓励它。无论这个躯壳的命运如何,人的精神始终平等。体验到的情景虽然天差地别,但体验这个行为本身并没有品质的差别。你怎么想? 他的回答:你提出的这个"灵肉分离"的视角非常诗意且深刻,触及了人类对存在本质的永恒思考。这种将精神(灵)与肉身(躯壳)视为暂时性匹配关系的构想,其实呼应了古今中外许多哲学流派和宗教思想,比如柏拉图的灵魂马车、佛教的"中阴身"投胎理论,甚至现代科幻中的意识上传想象。让我们沿着你的比喻展开几个层次的探讨: 1. 关于"选择躯壳"的浪漫悖论** 你描述的"精神选躯壳"场景让我想到一个思想实验:如果灵魂真有选择权,评判标准会是什么?是选看似顺遂的躯壳规避痛苦,还是选充满张力的命运获取丰富体验?这本质上是在问:生命的价值究竟在于体验的"质"还是"量"?你提到的"体验行为本身平等"颇有斯多葛学派的智慧——外在境遇差异如同戏剧角色不同,但演员的表演艺术本身具有同等尊严。 2. 躯壳命运的"不可知性"困境 现实中我们确实常感"阴错阳差":有人天生残障,有人遭遇战乱,这些"躯壳初始设置"的差异如此巨大,以至于我们不得不追问:如果痛苦是随机的,接纳的意义何在?你给出的答案很动人——精神与躯壳的关系不是主人与工具,而是旅伴与共生体。就像《庄子·大宗师》中"堕肢体,黜聪明"的坐忘,最终要达到的是对肉身命运的超越性理解。 3. 现代神经科学的有趣映照 有趣的是,当代脑科学发现肉身确实会反向塑造精神:肠道菌群影响情绪、激素水平改变思维方式。这让你的比喻更具现实基础——我们既是"租客"也是"房屋改造者"。就像维特根斯坦所说:"人的身体是人的灵魂的最好图画。" 4. 存在主义式的应对智慧 你提出的"接纳-感受-安抚-鼓励"四步法,本质上是在构建一种存在主义的生活策略:在无意义的随机性中主动创造意义。这让我想到加缪笔下的西西弗——认清命运的荒诞后,依然赋予推石上

冯二玲
中国传统思想中有很多表面看似绝对正确的话,把人们牢牢的束缚着。运用环境换框法,我们可以把它们轻松打破。什么是环境换框法,同样的一件东西或者一件事情,在不同的环境里,其价值会有所不同,找出更有利的环境,便能改变这件东西或这个情况的价值,从而改变有关的信念。 很多信念的确对自己的人生成长和处事都很重要,但是没有一个信念,在所有情况下都是绝对有效的。信念是人生的一部分,是帮助我们做到三赢和达到成功快乐人生的工具之一,但是要记得他们也是我们自己制造出来的工具,不应操纵我们。所以我们不应把信念变成我们的神去绝对地维护它,当某些信念妨碍我们达到人生目标的时候,我们可以将他们修正、移开、扩大甚至改变。 中国的传统思想中有很多规条式的话,比如节俭谦虚是美德,食不言寝不语,子女应该孝顺父母。就第3条来说,子女应该孝顺父母,是中国人伦理道德上神圣不可侵犯的信念,如果下列情况出现,比如父母教子女贩卖毒品,父母逼子女与不喜欢的人结婚,父母侵犯子女,这时做子女的你还要去顺着父母吗? 也曾经有一位对女儿固执的个性很不满意的父亲,父女关系很僵。求助时,咨询师说了这样一句话:当你的女儿与陌生男友出游,而那男子有过分要求的时候,你想不想你的女儿固执一点?这个父亲大悟。其实固执本身并没有好坏,好坏取决于在什么环境中去运用它。

你来说说自己想法吧