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入世不是出世的对立，而是你实修实证的验证。如果你无法

冯二玲

入世不是出世的对立，而是你实修实证的验证。如果你无法在现实的漩涡里保持清醒，那不是真觉醒；如果你无法在功利的博弈里稳住方向，那不是真觉醒。如果你不能在人性的洪流中保持自洽，那不是真觉醒。

2温暖

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冯二玲

温暖了

相关回答

金会芝

有些时候说出真相是残酷的，但是不说出，就一直活在幻想里，走不出来。敢于面对自己，也是敢于面对真实的世界。

张钦霞

在咨询中，我常常听到很多人把自己的痛苦和烦恼的来源归因于他人，特别是已婚女性居多。孩子不听话，不学习，不上进，所以我很烦恼。老公应该为我做到的，应该给到的我，我都没有得到，所以我很痛苦。其实，不如反思一下，哪来那么多应该和不应该呢？生命从来到这个世界上开始，始终都是一场一个人的修行，是一场一个人的独角戏，其他人都是配角。当你孤独的时候，你需要有自己陪伴自己的能力。当你跌入低谷的时候，你需要有自己爬起来的毅力。如果此时，有人愿意陪伴你，扶持你，无论是谁，我们都应心存感激，而非理所当然。我们都想在婚姻中要求对方无条件的爱我这个人，实际上，无条件的爱只可能在生命初期的那几年，在父母那里得到，婚姻关系的持续是赖以有条件的交换，最原始的交换便是生存资源与繁殖生育的交换。虽说现在高度的文明社会使得我们的生活内容无比丰富，但其实婚姻的本质还是没有改变。如果，你经常抱有很多求而不得的痛苦，不如试试降低对外的需求度，转而向内求。佛教曰：何其自性，本自具足。

田大朋

“底层的烂人烂事更多，如果没有强大的内心，没有雷霆手段，在底层是很难生存的。底层次的圈层是最难相处的。他们认知狭隘，思维偏执，道德感弱。层次越低的人，往往心眼越坏。” ——刘震云

李有军

真正有教养的人，从不会陷入偏见的陷阱里，而是懂得尊重别人的三观。允许自己是自己，允许别人是别人，因为当你开始修炼自己的“内观”，撑起自己的内心时，才能装下自己，装下别人，所以千万别把自己当主流，要对自己的趣味保持一种警醒和谦卑，不要动不动就以己度人，因为真正见过世面的人，都有一颗包容世间万物的心，所以不同的三观，可以兼容；看不惯的人和事，可以接纳，因为只有理解彼此的差异，我们的人生才会变得越来越通透。

唐莉

一段感情往往缘起于我们在另一个人身上看到了自己理想化的期待，我们看似对那个人爱得死去活来，却常常只是在借他满足自己内心的愿望，或者表达自己对这个世界的看法。无论是文人墨客，还是普罗大众，都有可能陶醉在自己想象中的深情里，在角色扮演中获得深深的满足。

李有军

人生智慧的一个重要方面，就是分清什么是自己能够支配的，什么是自己不能支配的。对于自己不能支配的，你只能顺其自然。对于自己能够支配的，我们要努力，至于努力的结果是什么，也不妨顺其自然。因为人生许多痛苦的原因就在于盲目地较劲。所以，你要具备不较劲的智慧，这包括三个方面：第一，不和自己较劲，对自己要随性。你要认清自己的禀赋和性情，在人世间找到最适合自己的位置，不和别人攀比。第二，不和他人较劲，对他人要随缘。你要明白人与人之间有没有缘和缘的深浅是基本确定了的，在每个具体情境中做到大致心中有数，不对任何人强求。第三，不和老天较劲，对老天要随命。你要记住人无法支配自己的命运，但可支配自己对命运的态度，平静地承受落在自己头上的必不可免的遭遇。

你来说说自己想法吧