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一个人能分裂出另一个观察的自己是孪生自体需求。我们渴望在
李娟
一个人能分裂出另一个观察的自己是孪生自体需求。我们渴望在他人身上感受到相似性与归属感,通过“我们都一样”的关系来获得存在的确认和心理共鸣。这种需求贯穿人的一生,从儿童时期对同伴的认同,到成年后的友谊、团队协作或文化认同,都体现了孪生自体的需求。这种需求发展受阻,会影响关系的互动。
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李娟
温暖了
相关回答
王平
复盘下刚结束的咨询 婚内对方出轨后想回头,能信否? 我先说一个点,能接受男人回归的女人,内心一定是无比强大的,是个大智慧的女人 TA对于“外遇本身”是有更深的认知,更深的看到了这件事情为什么会发生,而且跳出了常规意义上也就是欲望这个层面对于这件事情的理解 站在一个中性的角度,比如说人性,所有的人都有好的一面,也有特别糟糕的一面,人性本身是没有好也没有坏的。对方其实就是一个普通人,有善良负责的一面,也有脆弱自私,经不起诱惑的一面,外面的环境和家里我的态度都可能成为一个推手,推着TA走向是好或者是地狱 很关键的还有一点我觉得是在关系里面从“受害者”到拥有掌握关系的主动权。受害者心态就是他毁了这个家,我的一生都被他毁了,我该怎么办?而掌控者的心态是事情已经发生了,哭闹都没有用,现在我好好想一下一下是离开他成本高,还是把他升级成本高? 还有我们要看透小三的启发,看一下外面这个人,他提供了男人或者女人在婚姻里得不到的东西,这个东西具体是什么,非常有必要去看的。 最后也是最重要的一点,就是一定要先活好自己,才能经营好关系,我们要先把自己活成个人。好好去抓住一切机会去学习,社会诱惑确实有很多,出了问题,亡羊补牢也不晚。 如果让我总结的话,我觉得大智慧应该有三点想得明白,说的聪明,活得漂亮。
刘培培
抑郁症疗愈的核心逻辑:走出抑郁的关键在于觉醒自我意识和重建内外力量。 1、从被动受害者到主动责任者 抑郁的疗愈不是等待他人改变或者环境变好,而是意识到自己有能力选择如何面对困境。从为什么是我,转向我可以做什么,是走出抑郁的第一步。 2、停止自我审判,接纳真实情绪 抑郁症患者常因过度自我批判而陷入“情绪羞耻”。允许自己感受脆弱,承认我现在很难过/愤怒/无助,是疗愈的起点。情绪没有对错,关键在于如何与它共处。 3、觉察人生坐标,打破心理惯性 许多抑郁源于固化的负面思维模式,如我一无是处。通过记录情绪、反思自动化反应,逐步用理性客观的成人自我状态替代情绪化的儿童/批判性的父母自我状态,才能打破惯性。 4、重建成人自我状态,掌握人生选择权 抑郁的终结,是找回对生活的掌控感。这需要: 1. 停止依赖外界认可:思考我想要什么,而非别人希望我怎样。 2. 练习小事:比如决定吃什么、如何安排时间,逐步积累自主性。 5、建立真实关系,而非共生依赖 健康的关系是既独立又联结的。走出抑郁需要敢于在关系中保持真实,接受他人可能失望,但我仍需尊重自己。
王倩倩
最累人的状态,莫过于事事入心,事事都看得太重,事事都过于敏感。其实,生活中的很多烦恼和疲惫,并不是事情本身带来的,而是我们自己给自己找了太多不必要的麻烦。越是在乎的东西,就越容易成为折磨自己的根源,所以,什么事情都在意,是巨大的自我消耗。 其实,很多事情真的没那么重要,做不好就做不好了,错过了就错过了,不完美就不完美了,这些并不会对你的生活产生什么负面影响。遇事不要提前焦虑,因为很多时候我们的担忧都是多余的;不要什么事情都太在意,因为人生本就有得有失,有喜有悲。 有心者有所累,无心者无所谓。事事入心,最累人。要想活得自在不累,就不要把自己太当回事,也不要把别人太当回事。学会放下,减少无谓的内耗,专注自己的生活,把不重要的事情看轻、看淡,才能找到真正的幸福和快乐,才能活得轻松自在。
回智
如果与某人相处后,你失眠、焦虑,甚至夜里频繁惊醒,这可能是生理性厌恶的表现。大脑在休息时仍保持警觉,提醒你这个人可能带来威胁或情绪负担,让你难以真正放松。
史婧雅
道歉,是一件很敏感的事情。一方面,你会看到有人动不动就希望别人道歉;另一方面,你又会看到有人死活不肯道歉。 有人会看到,自己身边有人,例如父母、一些权威人物,或者历史上的一些人物,一辈子都没道过歉。 其实原因很简单,全能神是绝不会错的,所以道歉就意味着全能神的感觉被颠覆、被破坏、被瓦解、被杀死了。于是,心智还停留在这种水准的人就太难道歉了,真心的道歉就更难了。 而大事和小事都非逼着别人道歉的,都是有程度不一的被害妄想。实际上,这是他们自己内心破坏欲的投射。 当全能感破灭后,他们就产生了破坏欲、毁灭欲,但他们的心智水平不能承受这些,不能说“这些破坏欲、毁灭欲是我产生的,是我的一部分”,而是要割裂出去,然后投射到别人身上,认为别人在破坏和毁灭自己。都是因为他觉得“你是在故意和我对着干,你有恶意”! 这种感知很容易导致冲突极端化,因为对方会觉得非常委屈:“我哪里有恶意,哪里是故意和你对着干?再说,这是我的事啊,你管得着吗?”当对方不让步、不道歉时,这个人就会陷入偏执。 讲到这儿,我们大致明白了,为什么有人一冲突就要逼着别人道歉。而这样的人反过来会宁死也不道歉,因为他们不能承认,其实故意与别人对着干,产生浓浓恶意的是他们自己。 在我们集体主义社会中,大多数人是没有形成个体化自我的,即是抽象层面的“心理自我”。当形成这种自我时,你会感知到部分和整体有巨大的差别。也就是说,“这件事我做错了,我承认,我道歉,但我只是这件事做错了,这并不意味着整个的我都是错的”。 但是,没有形成抽象意义的个体化自我时,人的感知是,部分就是整体,每一件事都是我的意志的表达,等于完整的我。如果向别人道歉、认错,那我的感知就不是我在这件事上错了,而是整个的我都错了。 这会导致“我”分崩离析,在心灵上带来强烈的震撼,常常像是地震般的感觉。 所以在我们社会,道歉的确很难,而有权力加持的,如父母对孩子、老师对学生、权力体系的人对平民,就会变得更难。而处于弱势的人在道歉时,也会觉得是被逼迫的、不情愿的。关键是,这种逻辑是“你是故意的、恶意的”,如果道歉,就意味着坐实了自己的恶意。 相反,如果看到很多时候就算是对方错了也可能是无心之失,或者就算是有意的,但那也是对方有自己的立场,没有充分理解别人所致。 这样一来,道歉的压力就没那那么大了,也不会纠结要不要道歉!
王欣梅
只能在毫无心机的情况下, 才能巧遇到爱。 你会发现这种爱超越了时间的范畴, 属于个人,也超乎个人, 可以专一,也可以遍布, 就像一朵花的芬芳,你能闻到它, 也可能毫无知觉地擦身而过, 那朵花为每一个人绽放。 ——克里希那穆提
你来说说自己想法吧