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一个人能分裂出另一个观察的自己是孪生自体需求。我们渴望在

李娟
一个人能分裂出另一个观察的自己是孪生自体需求。我们渴望在他人身上感受到相似性与归属感,通过“我们都一样”的关系来获得存在的确认和心理共鸣。这种需求贯穿人的一生,从儿童时期对同伴的认同,到成年后的友谊、团队协作或文化认同,都体现了孪生自体的需求。这种需求发展受阻,会影响关系的互动。

2温暖
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李娟
温暖了
相关回答
王平
复盘下刚结束的咨询 婚内对方出轨后想回头,能信否? 我先说一个点,能接受男人回归的女人,内心一定是无比强大的,是个大智慧的女人 TA对于“外遇本身”是有更深的认知,更深的看到了这件事情为什么会发生,而且跳出了常规意义上也就是欲望这个层面对于这件事情的理解 站在一个中性的角度,比如说人性,所有的人都有好的一面,也有特别糟糕的一面,人性本身是没有好也没有坏的。对方其实就是一个普通人,有善良负责的一面,也有脆弱自私,经不起诱惑的一面,外面的环境和家里我的态度都可能成为一个推手,推着TA走向是好或者是地狱 很关键的还有一点我觉得是在关系里面从“受害者”到拥有掌握关系的主动权。受害者心态就是他毁了这个家,我的一生都被他毁了,我该怎么办?而掌控者的心态是事情已经发生了,哭闹都没有用,现在我好好想一下一下是离开他成本高,还是把他升级成本高? 还有我们要看透小三的启发,看一下外面这个人,他提供了男人或者女人在婚姻里得不到的东西,这个东西具体是什么,非常有必要去看的。 最后也是最重要的一点,就是一定要先活好自己,才能经营好关系,我们要先把自己活成个人。好好去抓住一切机会去学习,社会诱惑确实有很多,出了问题,亡羊补牢也不晚。 如果让我总结的话,我觉得大智慧应该有三点想得明白,说的聪明,活得漂亮。

史婧雅
道歉,是一件很敏感的事情。一方面,你会看到有人动不动就希望别人道歉;另一方面,你又会看到有人死活不肯道歉。 有人会看到,自己身边有人,例如父母、一些权威人物,或者历史上的一些人物,一辈子都没道过歉。 其实原因很简单,全能神是绝不会错的,所以道歉就意味着全能神的感觉被颠覆、被破坏、被瓦解、被杀死了。于是,心智还停留在这种水准的人就太难道歉了,真心的道歉就更难了。 而大事和小事都非逼着别人道歉的,都是有程度不一的被害妄想。实际上,这是他们自己内心破坏欲的投射。 当全能感破灭后,他们就产生了破坏欲、毁灭欲,但他们的心智水平不能承受这些,不能说“这些破坏欲、毁灭欲是我产生的,是我的一部分”​,而是要割裂出去,然后投射到别人身上,认为别人在破坏和毁灭自己。都是因为他觉得“你是在故意和我对着干,你有恶意”​! 这种感知很容易导致冲突极端化,因为对方会觉得非常委屈:​“我哪里有恶意,哪里是故意和你对着干?再说,这是我的事啊,你管得着吗?​”当对方不让步、不道歉时,这个人就会陷入偏执。 讲到这儿,我们大致明白了,为什么有人一冲突就要逼着别人道歉。而这样的人反过来会宁死也不道歉,因为他们不能承认,其实故意与别人对着干,产生浓浓恶意的是他们自己。 在我们集体主义社会中,大多数人是没有形成个体化自我的,即是抽象层面的“心理自我”​。当形成这种自我时,你会感知到部分和整体有巨大的差别。也就是说,​“这件事我做错了,我承认,我道歉,但我只是这件事做错了,这并不意味着整个的我都是错的”​。 但是,没有形成抽象意义的个体化自我时,人的感知是,部分就是整体,每一件事都是我的意志的表达,等于完整的我。如果向别人道歉、认错,那我的感知就不是我在这件事上错了,而是整个的我都错了。 这会导致“我”分崩离析,在心灵上带来强烈的震撼,常常像是地震般的感觉。 所以在我们社会,道歉的确很难,而有权力加持的,如父母对孩子、老师对学生、权力体系的人对平民,就会变得更难。而处于弱势的人在道歉时,也会觉得是被逼迫的、不情愿的。关键是,这种逻辑是“你是故意的、恶意的”​,如果道歉,就意味着坐实了自己的恶意。 相反,如果看到很多时候就算是对方错了也可能是无心之失,或者就算是有意的,但那也是对方有自己的立场,没有充分理解别人所致。 这样一来,道歉的压力就没那那么大了,也不会纠结要不要道歉!

你来说说自己想法吧