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幸福的婚姻从不是两个人活成“同一个人”，而是彼此允许对方

那晓旭

幸福的婚姻从不是两个人活成“同一个人”，而是彼此允许对方做“完整的自己”，在尊重与空间里，把日子过成舒服的样子。

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那晓旭

为什么对情感相当执着的女人，亲密关系会更糟糕，总是遇不到合适的男人呢？这类女人爱起来就会奋不顾身，一旦谈起感情，就会像个小女孩一样，痴痴地等待一个好男人来爱她。这其实是女性面临的最大的挑战和迷思。女性意识的抬头，靠的是女性在情感上独立自主，不再依赖男人，不要期盼有一个白马王子来拯救你。男人，真的是无法拿来当作情感依靠的。他们可以和你成家立业、结婚生子、享受人生、相扶持到老。但是，如果你期盼他来解决你童年未能疗愈的创伤，给予你父母未能给到的理解、支持和爱，并且一辈子对你忠诚，这就会要得太多了。一般男人都承担不起这样的重大责任。当女人看清楚这一点，就能放过他们，也能放过自己。的确，也有些女人这辈子特别幸运，碰上了一个完美男人。但是，对于命运没有那么好的女人来说，学习情感独立还是特别重要的。只有诉诸个人成长，让自己内在有力量，知道自己的价值，才不会在男人那里一直受虐、受挫、受害，才会碰到能够真正为自己加分的男人。女人最好的姿态，是不讨好、也不依赖。

王倩倩

王丽华

避免被“杀猪盘”坑的第一条:自己不要有占便宜的心态如果两个人的关系，已经是明显你占便宜了那你就要想想，自己是不是在其他的一些地方付出了一些隐形的成本或者，这种关系本身，就是对方营造的虚假关系呢?

张东霞

我们对别人的批评敏感，是别人的批评让我们怀疑自己的价值，觉得自己不好。能影响我们价值感是我们自己的内心，安住自己的内心，就不会对批评敏感。

赵莎莎

真正的幸福的来源是在于你在追求这些东西的同时，你还能随时地感受到快乐。这个启发是来自于中国东方的儒家。孔夫子特别喜欢一个学生叫颜回，孔夫子讲到颜回时他就说，贤哉回也。说颜回这人真好，为什么呢？一箪食，一瓢饮，居陋巷，人也不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。说颜回真好，拿那个小破叶子卷点饭吃，拿个破瓢舀水喝。然后居陋巷，住在贫民窟里边。人也不堪其忧，所有的人见到他都担心说这孩子怎么过呀？但是回也不改其乐，颜回照样很开心。孔夫子讲自己说，我呢，饭疏食饮水。我吃点这个糙米饭，然后喝点水，没关系。曲肱而枕之，把胳膊这么枕起来当枕头躺在那。不义而富且贵，与我如浮云。他说这不亦乐乎吗，这样不是也挺好的吗？不义而富且贵与我如浮云。后来宋明理学家就研究说，孔颜之乐到底是什么？孔子跟颜回这俩人到底乐什么呢？俩人都穷成那样，孔子想当个官老当不上，颜回都快饿死了，两个人为什么还都这么高兴？高兴什么呢？这成为一个千古的命题。后来认为孔子和颜回本身就具备超强的幸福的能力。他们具备着超强的对幸福的感知力，所以他们才能够保持幸福的状态，在任何情况之下都依然能保持幸福的状态。比如说，孔子最惨叫绝粮于陈蔡，在陈蔡这个地方没饭吃了。叫从者病，莫能兴。跟他一块去的都饿得起不来了。这时候子路愠见，子路很生气呀，子路是一个脾气很直的人，冲过来讲，君子亦有穷乎？说君子也能穷成这样吗？孔夫子这时候讲，孔夫子很淡定，弹琴，接着弹琴。然后孔夫子放下琴说，君子固穷，小人穷斯滥矣。什么叫君子固穷？君子就算是穷，我也能够依然固守我该有的操守。小人穷斯滥矣，小人一旦穷了就无所不用其极了。所以穷与通，不管是发达还是很惨，对于孔子来讲，都改变不了他内心当中淡定从容的那种来自内在的喜悦的状态。这就是幸福的能力。

那晓旭

超出能力之外的事，如果永远不去做，那你就永远无法进步。 --《功夫熊猫》

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