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有时候你睡了很久,却依然觉得累,那是因为你缺的不是睡眠,
那晓旭
有时候你睡了很久,却依然觉得累,那是因为你缺的不是睡眠,而是别的类型的休息。 心理学家 Saundra Dalton-Smith 提出了著名的“七种休息类型”理论:身体、心理、情绪、社交、感官、创造与精神休息。
1温暖
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李娟
温暖了
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常小莲
许多问题儿童——他们好斗,好动、或者会做出其他奇怪的行为,辍学、成瘾、甚至生病,都与他们在家庭中位置的错乱有关。 ❤️如果我们能够帮他们找到自己正确的位置,这些情况就会改变。
魏颖
经历失败后通常会经历以下几个阶段: 1. 初始阶段:冲击与否认 失败的到来可能让人感到措手不及,我们可能会感到震惊,试图否认这是真的。比如对自己说:“这只是个意外,我不会再这样了。”这种否认虽然暂时缓解了痛苦,但并未真正面对失败背后的意义。 2. 情绪爆发:羞愧与无力 紧接着,情绪可能会涌上心头:羞愧、自责、愤怒,甚至觉得“自己根本不够好”。这时的你,或许感到无助,仿佛深陷泥沼。但请记住,这是人之常情。允许这些情绪存在,它们是你真实的一部分。 3. 冷静思考:面对真相 随着情绪逐渐平复,你开始从失败中寻找原因。失败究竟触碰到了哪些深层的恐惧?是否与你过去的经历有关?此时,思考的重点不是指责自己,而是带着温柔和好奇心去探索:这个失败对自己意味着什么? 4. 重建意义:将失败转化为资源 当你深入理解失败带来的感受,开始从中抽离时,失败不再是障碍,而是经验与资源。失败告诉我们哪些方面需要调整,哪些技能值得加强,也提醒我们重新认识自己的能力与潜力。 5. 再次出发:用经验搭建桥梁 此时,你已然可以将失败视为成长的土壤。那些曾经的挫折,成了脚下的砖块,帮助你更坚定地走向未来。你不仅看到目标本身,更看到自己通过努力克服困难的能力与韧性。
张凤琴
作家张涔汐说: “我们的认知是一把无形的尺子,它丈量着你对外界判断的结果。” 认知水平越高,心态越开放,越能接受不同的观点,对未来运筹帷幄。 认知水平越低,则处事越固执,不愿接受新的观念,与社会逐渐脱节。 生活中,很多人像祥子一样,被固执蒙蔽双眼,陷入了被动的局面: 遭遇情感骗局,不接受旁人劝告,结果丢掉了金钱,浪费了感情。 信奉“关系至上”,不愿意打磨实力,结果费尽心思找门路,工作也没着落。 处事态度刻板,听不进中肯建议,结果项目出现纰漏。 人应该相信自己,但不能盲目地相信自己。 囿于眼前的世界,看不透万物的本质,就会作出错误的判断。 打破固执的枷锁,摸清了诸事的规律,才能作出理智的选择。 开阔视野,澄澈心智,生活处处都会洒满阳光。 中午愉快!
石萍
向内的感受敏感了,对外的感受就迟钝了。用内在丰富的生命感受把自己填饱了,别人和环境对于自己的影响力就自然可以归零。 所以,如果别人还能影响到自己的情绪,只有一个最重要的原因,就是自己内在感受还处于匮乏的状态。
石萍
人生很简单,就是把自己活好。 活好了,自然有人愿意跟你在一起,甚至有人会愿意变成和你一样。共勉!
容丽卓
在漫漫的宇宙历史长河中,人生也许只不过是短暂的一瞬。 但是,我以为,就是在这一瞬间,将生命即将终结时的价值高于生命 开始时的价值,这就是我们生命的意义和目的。再进一步说,在为此所付出的努力过程中,就有人的尊严,生的本质。 人的生命只有一次。我们每个人都会体尝各种艰辛、悲痛、烦恼、挣扎、也会体验到生存的喜悦、欢乐和幸福。 把这些体验、过程作为磨砂砥砺自我心灵,使谢幕时的灵魂比人生开幕时的灵魂更高尚一点点——如果能做到这一点,可以说我们的人生有了足够的价值。 那么,怎样才能砥砺心智、提升灵魂呢?其中有很多办法和途径。可以说就象攀登山峰的角度有360度一样,途径几乎无限多。 作为砥砺心灵的指针,我根据自身经验总结出以下“六个精进”,告诉给周围的人。这六个精进分别是: (1)付出不亚于任何人的努力 比任何人更多钻研,而且一心一意保持下去。如果有闲工夫抱怨 不满,还不如努力前进、提高,即使只是一厘米。 (2)戒骄戒躁 “谦受益”是中国的古语,谦虚之心能召来幸福、净化灵魂。 (3)每天自我反省 每日检查自己的行动和心里状态,是否只考虑了自己的利益,是 否卑怯的举止等,自省自戒,努力改正。 (4)感谢生命 只要活着就是幸福,培养对任何细小的事情都心怀感激的心性。 (5)行善积德 “积善之家有余庆”,提倡行善、积德,特别注意要有同情心, 行善积德有好报。 (6)摒弃掉感性所带来的烦恼 不要总是忿忿不平、杞人忧天、自寻烦恼。相反地,为了不致事 后后悔,更应全身心地投入。 我经常把这“六个精进”说给自己听,并有意地实践。将这些看似平凡、理所当然的东西,一点点坚持实践下去,直到融入日常生活中。重要的不是把名家名训装裱镜框之中,高悬于家壁之上,而是落实到日常的生活当中去。 ——摘自稻盛和夫的《活法》
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