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与你相伴成长

让你羡慕的生活，就是你奋斗的方向当努力到一定的程度，

李秀芳

让你羡慕的生活，就是你奋斗的方向当努力到一定的程度，幸运自会与你不期而遇加油

1温暖

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秦红

温暖了

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周春丽

“暗示力量”对孩子影响大，父母坚持4说4不说： 1、孩子贪玩忘了写作业不要说：一点都不自觉。说：你很少忘了写作业，因为你一直都是很自律的，如果需要帮助就告诉我。 2、当孩子撒谎时不要说：嘴里没一句实话，长大了还了得? 说：你害怕被指责，害怕我不爱你，所以没说真话，我相信你不是故意的。 3、当孩子不敢尝试时不要说：勇敢点，这有什么呀！说：我相信你行的，再试试看，做不到也没关系，我陪着你。 4、当孩子打人时，制止的同时不要说：你就是个惹事精! 说：下次用别的方式跟人沟通，相信你会有更好地办法解决问题的。

王义丽

十年了解自己，十年后就是用生命的共性去了解ta人，形成同理心。人不可能越过自己的生命去了解ta人。用自己的不同个性了解ta人不同的个性，形成万物百花齐放的欣赏。思考是需要不断地贯穿在生活，工作，学习中。是三个点形成的三角形。

王义丽

“人之所以为人”的本质在《论灵魂》和《尼各马可伦理学》中，亚里士多德认为，灵魂分为理性的灵魂和非理性的灵魂。非理性的灵魂又分为两类：一类是单纯的生物发育；另一类是邪恶的欲念。理性的部分便是沉思。人之所以为人，是因为体内有神圣的东西，人的生活、理性都是神圣的。有人说人应该随遇而安，但是我们应该努力去将体内神圣的部分、美好的部分发挥到最好。人的理性是神圣的，是共通的。真正的将人与人区分开的，真正的属于个人的、个性的，是非理性的部分，比如有人喜欢吃肉，有人喜欢吃水果。但是到了理性部分，人与人之间都是相同的，没有个性。非理性将人区分，理性将人结合。所以，说理性是不朽的，不是说人不朽，是说人体内神圣部分是不朽的，是神的不朽。亚里士多德没有直接承认“灵魂不朽论”，而是认为人的灵魂中理性部分是不朽的，理性体现神圣，神圣是不朽的。灵魂中理性部分可以增加，也就是现实中的增加德行。” 所谓第二次出生是恢复了灵魂的记忆，用自己灵魂去理解前人是怎么理解自身的灵魂。共性和个性是什么！站在前人的肩膀上看得更高更远，同时保持独立思考自我体验灵魂是个什么东东。灵魂心灵，前人的体验都细致入微的，照顾大熊猫细致入微吧，咋的照顾自己灵魂和心灵属于自身成为人的两样，难道不需要细致吗，天上也不掉馅饼。关键你爸妈有能力教吗，没能力还卡卡地一座大山压住了，社会体制教吗，社会不需要你只要成为没有思想的螺丝，卡卡地又是一座山！

何春梅

接纳情绪，有三个阶段：1、第一个阶段是自我接纳，接纳我们自己的存在性和独特性，接纳自己的感受和想法，接纳自己的复杂和矛盾性，以及，接纳自己的痛苦和有限性。2、在自我接纳的基础上，我们才能进入第二个阶段，即接纳他人是他们自己的样子，而非我们希望他们是什么样子。3、最后是进入第三个阶段，我们可以接纳关系的复杂性和矛盾性。因为我们是两个完全不同的人，有着不同的欲望和需求，对生活有着不同的理解，因此当我们在一起之后，必然会发生各种各样的磕碰和矛盾。

孙三丽

为什么我们有些人会一再地感觉如此低落？为什么有些人好像感觉不到真正的快乐，而只是艰难地过日子，长期地低落、不满、疲惫而不安，对那些曾经让我们快乐、令生活有意义的东西兴趣索然？丧失是人类处境不可避免的一部分。我们中的很多人会因为对自己或他人的失望而感到渺小，从而产生持久的、不可轻易察觉的悲伤。

肖洁

有个人带他妻子，去拜访高僧。他问高僧:“师傅，这是我妻子，您看她旺夫吗?高僧笑了说:天下女子都旺夫，关键她旺不旺你这个夫。想让妻子旺夫，你就给她装几样东西。 1.给她装福，让她觉得嫁你值得， 2.给她装财，舍得为她付出， 3.给她装喜，她开心了就有旺夫相， 4.给她装贵，在亲朋好友面前夸她。

你来说说自己想法吧