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脾气暴躁的孩子， 有忽略其感受的父母。
傅益红
脾气暴躁的孩子， 有忽略其感受的父母。
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亲子关系
相关回答
陈诗
小日子，慢慢过～
王义丽
只有到达个性化的人才是心理健康的人，他才有一个充分分化了的、平衡的和统一的人格。个性化是荣格有关人格发展问题的关键概念。所谓个性化是指个人的精神的各种成分经历完全分化并充分发展的过程。个性化的过程就是逐步认识诸如阿尼玛、阿尼姆斯、阴影、人格面具、自身、思维的四种功能及精神的其他组成部分的过程。只有当这些以前是混沌的、未分化的精神组成部分都被认识、被分化，他们才能找到表现的机会。一旦个性化过程出现，超越功能就会发挥效力。超越功能是一种对人格中所有对立倾向和趋向加以统一、完善和整合的能力。这时人格的意识部分与无意识部分有机统一并协同作用，以使人格形成一个完整的系统。 人格发展中的个性化和整合作用（或统整）总是相互交织在一起的，都是人生而固有的。个人的精神从一种浑沌的、未分化的统一状态开始，逐渐发展为一个充分分化了的、平衡和统一的人格。虽然发展的这个目标很难达到，但却是人格自我实现的努力方向。 从荣格的理论可以看出，完成个性化的人具有以下特征： 一、认识自我，潜能得到充分发挥 这里的自我在荣格看来就是认识自己人格的各个方面，包括意识中的自我和无意识中的自我。在荣格的观念中，人原本是一个整体，而自身是这个系统的核心，它是统一、组织和秩序的原型，是人的灵感、智慧、生命热情的源泉。自身是一个人内心的向导，影响、调节和制约一个人的人格，促使人格向健康、成熟方面发展。所以，一个自我发展好的人，不但能与自我和谐相处，也能与他人和谐相处，他的天赋便会得到充分的施展。 二、接纳自我，心理和谐发展 荣格认为，获得个性化的人可认识到自己人格的各个对立面，如优点和缺点，善的一面和恶的一面，已经把无意识融入到意识中。他们能勇敢地正视自己恶的一面，接纳自我。他们将人格面具减少到最少，获得了内倾和外倾之间有效的平衡。因此，他们能做到适当的自我表现，既不会自我膨胀，也不会忧郁。他们既能战胜内部世界，也能战胜外部世界。同时，他们会更加善解人意，接纳他人。 三、个性得到充分的发展 在荣格看来，环境把人们的心理变得支离破碎，要想让人的心理得到健康发展，就必须重新关注自己的内心，使自己的个性得到充分的发展。人的个性只有得到发展，才有助于人的健康发展，有助于人们今后的持续发展。
阮航
作为咨询师，看《太平年》最戳我的不是权谋，而是人性的幽微。七郎登基后的骄纵无礼，其实不是权力的傲慢，而是极度自卑催生的应激反应。越是底气不足，越要用强硬和偏执来掩饰内心的不安，用满身尖刺去守护最脆弱的自尊。真正的尊贵从来不是声色俱厉，唯有内心安稳者，方能温和从容。愿我们都能向内探寻，长出真正的底气，不再用带刺的铠甲去对抗世界。 追完《太平年》，后劲很大。赵匡胤从一把直指敌人的“剑”，磨成了一张承载众人的“弓”，这是一个人从锋芒毕露到懂得弯曲的成熟。其实人生也是如此，我们都在时代洪流里跌撞，有时候“做不做”比“能不能做成”更重要。不必强求事事圆满，接纳自己的局限，守住内心的底线，在废墟上重建秩序。致太平，也致每一个在现实中努力自洽的你。 《太平年》里最痛的意难平，是九郎和太真。从黄龙岛捏着鼻子灌药结下的缘分，到最后“不要拿木头装着我，葬在海里”的诀别。少年夫妻半生相守，终究没能共白头。在咨询室里，我们常说要学习如何面对丧失，可当看到九郎为她建起皇妃塔，把思念埋进西湖的风里，依然会泪流满面。爱是软肋，也是铠甲；离别虽痛，但那些被爱过的瞬间，足以抵御漫长岁月的寒凉。 “战则万骨枯，和则太平年。”《太平年》不仅是一部历史剧，更是一剂反内耗的清醒剂。钱弘俶的“纳土归宋”，不是懦弱退让，而是看清局势后悲壮又清醒的担当。真正的英雄主义，有时不是战至最后一人，而是为了万家灯火，懂得放下王冠。在这个充满变量的时代，愿我们都能拥有“放下”的勇气，不为虚名所累，只求内心安宁。此生若能复饮太平年下一杯热酒，于愿足矣。
史婧雅
理解得越多，就越痛苦。 知道得越多，就越撕裂。 但是，他有着同痛苦相对称的清澈， 与绝望相均衡的坚韧。 --勒内 夏尔
姜红
从低谷抑或郁状态走出的来人，回过看去，或会许有一种真容不易的感觉，也许或会有千帆过没尽什么大不的了感觉。 所以，对待别的人低谷，如不果能有实质帮的助，别轻易指点指点“这没什么，你想太多”，这也是对人他对世界的一善份意。 如果发现自己的情绪状态很难自我调节，请找专业人士，别让其他人造成二次伤害。
王倩倩
我不认同，就不勉强，哪怕你说我不合群不懂事，我也不凑你的热闹。
你来说说自己想法吧
