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与你相伴成长

只会消失在生活里。

吴云

只会消失在生活里。

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冯二玲

真正的喜悦和自在，来自于你和自已负面情绪相处的能力，以及面对自己不喜欢的人、事、物的态度，和外在的条件没有关系。

赵玉红

为什么越是缺爱的人，没被爱过的人，越是容易被小恩小惠给哄骗走，会相信天上掉馅饼，容易陷入自己是不一样的，与众不同的幻想，觉得或者希望自己会被特殊关照，被特殊关爱，容易迷失冲动投资，然后又不会分辨，幻想不用努力一本万利，相信老天偏爱？因为缺失呀，是创伤。没得到过，没有体验和经验，就会用幻想来补偿，受伤的年龄越小幻想的时间越长。幻想是没有现实根据的，要么理想化全好，要么灾难化全坏。一点小恩小惠对于缺失已久干涸、裂开的人来说，就是琼浆玉液，因为加上了自己多年建构的幻想，就会甘之如饴。由于没有经验，跟人打交道，获得爱与被爱这个板块，基本属于空白，不了解自己需要什么和别人需要什么，不知道怎样建立平等互利的关系，适用现实的方式方法，你并不熟悉，需要一点点学习和实践，这就会屡屡受挫，无法耐受挫败、失望、不安和恐慌，就会又躲回到幻想里，毕竟靠幻想活了那么久，当然人的成长和成熟，也就是在退回去和走出来的不断来回摆荡中慢慢完成的。

程璐璐

观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受、想、行、识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故，空中无色，无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、声、香、味、触、法；无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽；无苦、集、灭、道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗密多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗密多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗密多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗密多咒，即说咒曰：揭谛，揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

张燕

也许你正深陷抑郁低落的泥潭，浑身无力动弹不得，也许你觉得自己再也撑不下去……亲爱的，如果你能看到这段文字，说明你来到这里欲寻求帮助。困境时能寻求帮助，这也是一种力量，更是你的一种能力！

傅益红

熬过低谷，自有繁花盛开。守住初心，才会不惧挑战，愿你努力积攒力量，一步一步靠近自己想要的生活。

姜丽敏

我们对待情绪的惯性模式是：不接纳负面情绪，通过头脑里的自我说服、自我开导来缓解。但久而久之，会发现那些情绪有时候并不是真的被疏导，而是积压在心里了，甚至被压进更深层的潜意识，换一种方式来控制我们。现在我们尝试使用新的方法来应对情绪：不评判、不否定、不控制情绪，而是通过直接感受身体的变化来使它慢慢平息。与情绪相处，需要三个步骤：觉察-感受-探索。首先是在情绪来临的当下，对它升起一个觉察，自己意识到自己在情绪中。其次，不带评判地感受身体，让情绪流动起来，找到出口，得到疏导。最后，尝试去觉察触发自己情绪的按钮是什么，为什么这件事、这个人、这种处境，对我来说这么难以接受？为什么我被激起愤怒、委屈的情绪？进而探索自己的内在模式。有了这样的觉察，我们的情绪按钮就不会那么轻易再被触发了。身心也会越来越健康、平静、喜乐。

你来说说自己想法吧